Friday, 29 October 2021

නිදහසින් පසු ලංකා කතෝලික සභාවට මගපෙන්වූ ලංකාවේ ප්‍රථම කාදිනල් තෝමස් කුරේ.

මීගමුවේ තවත් උදාර යුග පුරුෂයෙක් තමයි ලංකාවේ ප්‍රථම කාදිනල්වරයාවූ තෝමස් බෙන්ජමින් කුරේ කාදිනල්තුමා. අදට (29/10) එතුමා මියගොස් වසර 33ක් ගතවෙනවා. 1901 දෙසැම්බර් 28 මීගමුව පෙරියමුල්ලේ දිළිදු පවුලක එකම දරුවා ලෙස උපත ලැබූ එතුමා 1945 දෙසැම්බර් 14 වෙනිදා කොළඹ අගදරගුරුවරයා ලෙසත්,1955 පෙබරවාරි 12 වෙනිදා ලංකාවේ ප්‍රථම කාදිනල්වරයා ලෙසත් පත්කරනු ලබනවා. සිය 75 වන උපන්දිනයට මාස තුනකට පෙර එනම් 1976 සැප්තැම්බර් 2 වෙනිදා එතුමා සිය ධූරවලින් ඉල්ලා අස්වී විශ්‍රාම යනවා. ඒ 6වන පාවුළු පාප්වහන්සේ 1966දී යෝජනා සම්මතකල ආකාරයට රදගුරුවරයෙකු වයස 75වන විට විශ්‍රාමයෑම සම්බන්දයෙන් යම් සභා සම්මතයක් ගොඩනැගේමින් තිබු අවධියක. එතුමාගෙන් පසුව කොළඹ අගදරගුරුවරයා ලෙස පත්වන්නේත් තවත් මීගමුවේ යුග පුරුෂයෙක්වූ ගරු නිකුලස් මාකස් ප්‍රනාන්දු අගරදගුරුවරයායි. එතුමා ගැන මම මීට පෙර ලියා තිබෙනවා (ඒ ගැන මෙම යොමුවෙන් කියවන්න පුළුවන) 1988 අද වැනි දිනක, එනම්  ඔක්තෝම්බර් 29, තමයි එතුමා ස්වර්ගස්ථාවුයේ. 

කාදිනල් තෝමස් කුරේ අගදරගුරුවරයා නිදහසින් පසු ශ්‍රී ලංකා කතෝලික සභාව ගොඩනැගිය යුතු ආකාරය පිළිබවද මනා පදනමක් දැමු  කතෝලික සභා නියමුවා ලෙස දැක්වුවහොත් එහි කිසිවරදක් නැහැ. නිමල මරිය නිකායේ පියතුමෙක්වු එතුමා පදවි පුජක සේවය ආරම්භ කරමින් එතෙක් විවිධ නිකායවල්වලින් පියතුමන්ලා සපයාගනිමින් මීසම් සහ කතෝලික සභා ආයතනවල පුරප්පාඩු පියවීමේ දුෂ්කරතාවයන් ඉතා සාර්ථකව ජයගනු ලැබු සභා නියමුවෙක්. ඒ අනුව අම්පිටිය දෙව්සත්හල ශ්‍රී ලංකා කතෝලික පුජක පුහුණු ආයතන ලෙස ක්‍රමානුකුලව ගොඩනැගීමත්, ශ්‍රී ලංකා කතෝලික සභාව නිදහසින් පසුව ශක්තිමත්ව ගොඩනැගිමට අවශ්‍යය අනෙකුත් සියලුම අඩිතාලම් දැමිමත් ඉතා දක්ෂ ලෙස සහ දුරදක්නා නුවණකින් සැකසු උදාර සභා නායකයෙක්.

එතුමා ජීවත්වුයේ ලංකාවේ පමණක් නෙමෙයි ලෝකයේම කතෝලික සභාව නවතම ආකාරයකට ගොඩනැගු දෙවන වතිකානු මන්ත්‍රණ සභා යුගයේයි. දෙවන වතිකානු මන්ත්‍රණ සභාවේ ලංකා නියෝජිතයා වශයෙන් පමණක් නෙමෙයි දෙවන වතිකානු මන්ත්‍රණ සභාවේ ප්‍රධානියෙක් ලෙසත් විශාල වැඩ කොටසක් කල එතුමා සභාව දේශීයකරණය කිරීමේ අතිවිශාල කාර්යභාරයක් ඉටුකළ තැනැත්තෙක්. රටේ අධ්‍යාපනය තවදුරටත් ප්‍රවර්ධනය කිරීමට කතෝලික පාසල්වලින් සිදුවියයුතු සේවය තවදුරටත් ප්‍රවර්ධනය කිරිමටත්, සිනමා, කලා, විද්‍යා, අධ්‍යායන සහ විදෙස් භාෂා ක්ෂේත්‍රයන් හි නව ප්‍රවණතා ලාංකික සමාජයට හදුන්වාදීමට කතෝලික සභාවේ බරපැන දරමින් විවිධ  ආයතන බිහිකර ජාති ආගම් බෙදා නොතකා එම ආයතනවල සේවය රටේ ජනයාට ලබාදීමටත් කටයුතුකළ තැනන්වහන්සේ නමක්. ඒසා විශාල දායකත්වයක් ලබාදෙමින් රටේ අධ්‍යාපනයට නව ප්‍රවණතා හදුන්වා දෙමින් රටේ ජනයාට මහගු දොරටුවක් විවෘත කරමින් සිටිනවිට තමයි සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායක රජය විසින් 1962 දී කතෝලික අධ්‍යාපන ආයතන, පාසැල්, රජයට පවරා ගත්තේ. රජයේ එම තීරණය නිසා ජාත්‍යන්තර වශයෙන් ලොවම පිළිගත් ඉංග්‍රීසි භාෂාව ඇතුළුව ඉහල ගුණත්වයක් ඇති අධ්‍යපනයක් ලබමින් සිටි ලාංකික කිතුනුවන්ට පමණක් නොව සමස්ත රටේ අධ්‍යාපනයටත් මරු පහරක් වැදුනි. නමුත් පැමිනී බාධක හමුවේ සිය ජනයා ඉදිරියට ගෙනයන්නට නව මානයන් විවෘත කරගැනීමට එතුමා සමත්වූවා.

 එවැනි දහසකුත් එකක් බාධක හමුවේ කාදිනල්වරයෙකු ලෙස කතෝලික ජනයාට නායකත්වය දෙන්නේ කෙසේද? දේශපාලකයන් සමග කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? යන්න දැනගැනීමට නම් අඩුම තරමින් 'ඥානාර්ථ ප්‍රදීපය' සහ 'The Messenger' පුවත්පත්වල හිටපු කතෘවරයෙක්වූ හෙක්ටර්  වෙලගම්පල මහත්තයා 2012දී  ලියු 'සුසිල්වත් අති උතුම් තෝමස් කුරේ  කාදිනල් යුගපුරුශයාණෝ' පොතවත් කියවන්න. එම පොතේ 65-66 වෙනි පිටුවල කියනවා ''ලංකාවේ කතෝලික සසුනේ  නායකයා වශයෙන් දේශපාලන කටයුතුවලට  කෙලින්ම මැදිහත් නොවීම කවදත් කුරේ හිමිගේ ප්‍රතිපත්තිය විය'' කි යනුවෙන්. රාජ්‍ය පාලකයන් සමග සසුන වෙනුවෙන් කතාබහ කිරීමට අවශ්‍යවුවිට එම වගකීම තම නියෝජිතයෙකුට පැවරීම වඩා යෝග්‍ය බව එතුමා දුටුයේය'' කියලත් වැඩි දුරටත්  කියනවා. යම් දෙයක් සම්බන්දයෙන් රාජ්‍ය සමග කටයුතු කිරීමට උවමනාවූ විට ඒ සදහා රදගුරු මණ්ඩලය විසින් කවුරු හෝ පත්කිරීම තමයි ලංකාවේ කතෝලික  සභාව එවකට අනුගමනය කල සම්ප්‍රදාය යැයි කියා  එම පොතේ දැක්වෙනවා. නිකලස් මාකස් අගරදගුරුවරයාත් එම ක්‍රමයම අනුගමයකලා. එහෙත් කාලය අනුව එය ක්‍රමයෙන් වෙනස්වුනා. විශේෂයෙන්ම ඔස්වල් ගෝමස් රදගුරුතුමාගේ කාලයේ පටන් ඒ වෙනස්කම් දැකිය හැකියි. රාජ්‍ය නායකයන් සමග ඍජුව හමුවී කටයුතු කිරීම ඇරබුනේ කාදිනල් රන්ජිත් මැල්කම් අගරදගුරුවරයාගේ කාලයේ සිට නෙමෙයි අගරදගුරු ඔස්වල් ගෝමස් රදගුරුතුමාගේ කාලයේ සිට බවයි මගේ නිරීක්ෂණය. 

 කාදිනල් තෝමස් කුරේ අගදරගුරුවරයා සිය මුළු ධුර කාලයටම (1965-1988) අගමැති සමග මුහුණට මූණ හමුවී කතා කර තියෙන්න 1970 අග  6වෙනි පාවුළු පාප්වහන්සේ ලංකාවට ආපු අවස්ථාවේ පමණයි. එවකට අගමැතිනිය සිරිමාවෝ බන්ඩාරනායක සා. බ්‍රිජට් (St. Bridget) පාසැලේ ආදී සිසුවියක් ලෙස එතුමාගෙන් පාසැලේ තෑගි ප්‍රධාන උත්සවයකදී  සම්මානයක් පවා හිමිකරගත් බව අගමැතිනිය පසු කලකදී සදහන් කරලත් තියෙනවා.  එහෙත්  අගමැති හෝ කිසිදු දේශපාලකයෙකු සමග හිතවත්කම් පවතවාගෙන යෑමට ඔහු උනන්දුවී  නැහැ. රටේ රාජ්‍ය නායකයාවූ අග්‍ර ආණ්ඩුකාර (පසුව ජනාධිපති) විලියම් ගොපල්ලව මහතාවත් කාදිනල් තෝමස් කුරේ අගදරගුරුවරයා හමුවී ඇත්තේ එකම එක වතාවකයි. ඒ එතුමා ලංකාවේ ප්‍රථම කාදිනල්වරයා ලෙස පත්කර පැමිණීමෙන් පසුවයි. කාදිනල්වරයා ලෙස අග්‍ර ආණ්ඩුකාර හමුවීම ගැන හෙක්ටර් වෙලගම්පල මහතාගේ කෘතියේ 150-151 පිටුවේ දක්වන්නේ මෙහෙමයි: ''තේ පැන් සංග්‍රහයක් සදහා රජගෙදරට පැමිණෙන ලෙස ලකිසුරු විලියම් ගොපල්ලව වෙතින් අගරදගුරු හිමියන්ට ඇරයිම් කෙරුණි ... කුරේ හිමියෝ 1963 ජනවාරි මස 24 වෙනිදා රජගෙදර  දී  ලකිසුරු සමග පැයක පමණවේලා සතුටු සාමිචියේ යෙදුනාහ. ලකිසුරු දේශපාලකයෙකු නොවුවත් තමන් රජගෙදරටයෑම නිසා ජනතාව අතර වැරදි අවබෝධයකට ඉඩ තැබීමට කුරේ හිමි නොකැමැති විය...'' එහින් ඒ සම්බන්දයෙන් කරුණු දක්වා කතෝලික ජනයාට නිවේදනයක් පවා නිකුත් කිරීමට එතුමා කටයුතු කර තිබුණා. ඒ තරමට ඔහු දේශපාලකයන් සමග ඇසුර ගැන පරිස්සම්වුවා. ඒ විතරක් නෙමේයි, එතුමා පෙන්වා දුන්නා 'ප්‍රජා සේවයට', දේශපාලනයට, වඩාත් සුදුසු වන්නේ යහපත් පුද්ගලයන් මිසක් නිකන් 'නමට ආගම අදහන්නන් නෙමෙයි' කියලයි. දේශපාලකයින්  සම්බන්දයෙන් එතුමාගේ මතය ඒ ආකාරයි. ඔහු ඒ බව සදහන් කර ඇත්තේ මීගමුව මහනගර සභාවේ නගරාධිපති ලෙස කිතුනුවෙකු නොවන විජයරත්නම් මහතාව පත්කරගැනීම සම්බන්දයෙන් මාධ්‍යවේදියෙකු එතුමාගෙන් අහපු ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරක් ලෙසයි. ඕනේ නම් බලන්න හෙක්ටර් වෙලගම්පල මහත්තයාගේ ඉහත කෘතියේ 183 පිටුවේ සදහන් විස්තරය. 

කාදිනල් කුරේ එහෙම නිවැරදි පිළිවෙතක ජීවත්වූ ගැබුරු ධර්මයක්, ශික්ෂණයක් ප්‍රගුණ කල සැබෑ සභා නායකයෙක්. සුසිල්වත් ජිවිතයක් ගතකල සැබෑ සභා   එඩේරෙක්. අදටත් එතුමා නමින් යදිමින් පිහිටපතන ජනතාවක් සිටිනවා. එම නිසාම එතුමා කෙදිනක හෝ ශාන්තුවරයෙක් ලෙස නම් කිරීමට ඉඩක් තිබෙනවා. අදටත් ඒ සදහාවූ වැඩ පිළිවෙලක්  සභාව තුල ක්‍රියාත්මකවෙනවා. එතුමාගේ දේහය තැම්පත් කර ඇත්තේ එතුමා මහත් වෑයමකින් ගොඩනැගු රාගම තේවත්තේ පිහිටි ජාතික බැසිලිකාවෙයි. 

එතුමාට  මොක් සුව අත්වේවා!!!

මාකස්  ප්‍රියන්ත  පෙරේරා

29/10/2021

Monday, 25 October 2021

කොලින් පවෙල් (Colin Powell)-ඇමරිකානු ඉතිහාසයේ ඉහලින්ම ඔසවා තැබූ බෆොලෝ සොල්ජර් (Buffalo Soldier)

Black History Month කියන්නේ කළු ජාතිකයින්ගේ පීඩිත ඉතිහාසයට එරෙහිව ඔවුන්ගේ අභිමාවත් නැගීසිටීම් සමරන මාසයක්. ඇමෙරිකාවේ සහ කැනඩාවේ මේ සැමරුම යෙදෙන්නේ පෙබරවාරි මාසේ. එහෙත් යුරෝපයේ බොහෝ රටවල, විශේෂයෙන්ම බ්‍රිතාන්‍යයේ, Black History Month නම් කළු ජාතිකයින්ගේ පීඩිත ඉතිහාසයට එරෙහිව ඔවුන්ගේ අභිමාවත් නැගීසිටීම් වාර්ෂිකව සමරන්නේ ඔක්තෝම්බර් මාසේදීයි. ඇමෙරිකාවේ සහ කැනඩාවේ මේම සැමරුම පෙබරවාරි මාසේ යෙදීමට හේතුවක්ව ඇත්තේ 13 වෙනි ව්‍යවස්ථා සංශෝදනය ඔස්සේ වහල් සේවය සහ දාසකම තහනම්කල (abolished slavery and involuntary servitude) ඇමරිකාවේ 16 වෙනි ජනාධිපති ඒබ්‍රහම් ලින්කන්ගේ (Abraham Lincoln) උපන් දිනය පෙබරවාරි 12 යෙදීමත්, ඇමරිකාවේ කළු ජාතිකයන්ගේ නිදහස් සටනේ පුරෝගාමියෙකුවූ ෆෙඩ්රික් ඩග්ලස්ගේ (Frederick Douglass) උපන් දිනය පෙබරවාරි 14 යෙදීමත්  කරනුකොට ගෙනයි. 

මා මේම  Black History Month ගැන අවධානය යොමුකලේ මේ ඔක්තෝම්බර් මාසය නිසාවත්, Black History Month පටන්ගත් Association for the Study of Negro Life and History නම් වූ අධ්‍යනය ආයතනය පිහිටවූ Carter G. Woodson ගැන කතා කිරීමටවත් නොව, ඔක්තෝබර් 18 වෙනිදා පශ්චාත් කෝවිඩ් තත්වයක් නිසා මියගිය Colin Powell ගැන අවධානය යොමුකිරීමටයි.

කවුරුත් දන්නා ලෙස  කොලින් පවෙල් (Colin Powell) යනු ඉරාකය සහ පැනමාව ආක්‍රමණය කල ඇමෙරිකානු  හමුදා ප්‍රධානියායි. ඇමෙරිකානු මිලිටරි යාන්ත්‍රණයේ ප්‍රකට චරිතයක්. ආක්‍රමණිකයෙක්, මර්ධකයෙක්, ඇමරිකානු ප්‍රචණ්ඩ රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණයේ නියමුවෙක්. ඒ සියල්ල අවිවාදිත සත්‍යයන්. එහෙත්  ඒ අතරත් ඔහු ගැන කියවෙන තවත් කාරණයක් තමයි ඔහු ඇමෙරිකාවේ ප්‍රථම කළු ජාතික හමුදා ප්‍රධානියාය මෙන්ම  ඇමෙරිකාවේ ප්‍රථම කළු ජාතික රාජ්‍ය ලේකම් වරයාය කියන කාරණා. ඇත්තටම මම අවධානය යොමුකරන්නේ සුදු ජාතිකයන ආධිපත්‍ය දැරූ  එම තනතුරුවලට ඔහු වැන්නෙක් පත්වුයේ කෙසේද යන්න  ගැනයි. ඔහු ඉතාම පහල තැනකින් පැමිණි, අප්‍රතිහත ධෛර්ය මත සිය ජීවිතය ගොඩනගාගත්ත දැවැන්ත මනුෂයෙක් බවය ඔහුගේ ජිවිත කතාව දෙස හැරී බැලිමේදී පෙනීයන නමුත් වැඩි දෙනාගේ අවධානය යොමුනොවන කරුණක්. 

කොලින් පවෙල් (Colin Powell)ගේ පියා ජැමෙයිකාවෙන් ඇමෙරිකාවට සංක්‍රමණයවූ කළු ජාතිකයෙක්. මවද ස්කොට්ලන්තයෙන් ඇමරිකාවට සංක්‍රමණයවූ  තැනැත්තියක්. පියා වරාය ලිපිකරුවෙක් ලෙසත්, මව ඇදුම් මසන්නියක් ලෙසත් සේවයකල සාමාන්‍ය මිනිස්සුන්. කොටින්ම කොලින් පවෙල් (Colin Powell) වයස අවුරුදු 13-14 වෙද්දීම නැගෙනහිර යුරෝපායයෙන් ඇමෙරිකාවට සංක්‍රමණයවු ජුදෙව් ජාතිකයන් පවත්වාගෙන ගිය කඩයක වැඩ කිරීමට පවා ගොස් ඇති අගහිගකම්වලින් යුතු දරුවෙක්. පාසැල වියේදී එතරම් දස්කම් නොදැක්වූ සාමන්‍ය අධ්‍යාපනයක් ලැබපු තැනැත්තෙක්. එහෙත්  පවෙල්ගේ ජීවිත කතාව කියවනවිට පෙනීයන දෙයක් තමයි ඉහත සදහන්කල ජුදෙව් කඩේ වැඩකිරීමටයාම තුල පවෙල් ගොඩනගාගත් යුදෙව් මිනිසුන්ගේ ඇසුර ඔහුගේ ජිවිතයට, ඔහුගේ සමාජනුයෝජනයට, ඔහුගේ ජිවිතයේ ඉදිරිගමනට විශාල ලෙස බලපාලා ඇති බව. ඇත්තවශයෙන්ම, නැගෙනහිර යුරෝපයේ යුදෙව් මිනිස්සුන් කතා කරන යිඩිෂ් (Yiddish) යුදෙව් බස පවා පවෙල්ට හොදින් කතා කිරීමට හැකිව තිබුනා. වරක් ඇමරිකානු රාජ්‍ය ලේකම්ව සිටියදී ඊශ්‍රායෙල් මාධ්‍යවේදියෙකුට ඔහු ප්‍රසිද්ධියේ පිළිතුරු දුන්නේ යිඩිෂ් (Yiddish) යුදෙව් බසිනුයි. ගැටවරවියේ සිට ඉහතකී යුදෙව් ජනයා සමග පවෙල් ගොඩනගාගත් ඇසුර වෙනත් සමවයසේ කොලු නාඩයන් සහ ඇසුරට ලක්වී එක් එක් මාවත්වලට යොමුවෙනවාට වඩා ඔහුව කිසියම් දිශානතියක් කෙරෙහි   යොමුකරන්නට  ඇති බව මගේ කියවීමයි. 

කෙසේවෙතත් කොලින් පවෙල් (Colin Powell) ගේ ජිවිතය ගොඩනැගෙන්නේ ඔහු ඇමෙරිකානු හමුදාවට එක්වූවායින් පසුවයි. ඔහු 1958දී විශ්ව විද්‍යාල ශිෂ්‍යයෙක්ව සිටියදී ඇමරිකානු අතිරේක හමුදාවේ නිලනොලත් නිලධාරියෙක් ලෙස ස්වේචා පදනමකින් (Reserve Officers) ඇමරිකානු  පාබල හමුදාවට එක්ව සිටියා. පසුව විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටවූ හැටියේම දෙවෙනි  ලුතිනන් කෙනෙකු ලෙස ඇමරිකානු නිත්‍යය හමුදාවට බැදුනි. එසේ පටන් ගත් ඔහුගේ හමුදා ජිවිතයේ තීරණාත්මක මංසංධියවුයේ වියට්නං යුද්ධයයි. ඔහු තුවාල ලබා ටික දවසකට රෝහල් ගත්ව පවා සිට සුවවී නැවත සක්‍රිය හමුදා සේවයට යොමුවන්නේත්උසස්වීමක් ලද හමුදා නිලධාරියෙකු ලෙසයි. වියට්නාම් යුද්ධයේ මෙහෙයුම් කිහිපයටම ඔහු නායකයත්වය දී තිබෙනවා. වියට්නාම්  යුද්ධයෙන් පසුව ඇමැරිකානු හමුදා උපදේශකයෙක් බවට පත්වූ ඔහු 1987දී රෝනඩ් රේගන් (Ronald Reagan) ජනාධිපතිවරයාව සිටියදී ඇමරිකාවේ  ජාතික ආරක්ෂක උපදේශක ලෙස පත්කර ගන්නවා. ඉන් අනතුරව බලයට පත් ජෝර්ජ් බුෂ් (ජෝර්ජ් බුෂ් සීනියර්-George H. W. Bush) ඔහුව ඇමරිකානු හමුදාවේ ජෙනරාල්වරයා ලෙසත් ඇමරිකානු හමුදා ප්‍රධානියා ලෙසත් (Chairman of the Joint Chiefs of Staff) 1989දී පත්කරනු ලබනවා. එය පිමි කිහිපයකින් පෙරට පැමිණීමක්. අවසානවශයෙන් ඔහු නතර වුයේ ඇමරිකාවේ ප්‍රථම කළු ජාතික හමුදා ප්‍රධානියා ලෙස පමණක් නොවෙයි, එරට ප්‍රථම කළු ජාතික රාජ්‍ය ලේකම්වරයා (United States Secretary of State) බවට පත්වීමෙනුයි. ඒ 2001දී ජෝර්ජ් බුෂ්ගේ පුතාවූ George W. Bush ජනාධිපතිවරයා යටතේයි. 

පසුකලක ටෙක්සාස් ප්‍රාන්තයේ තෙල් සමාගමක අධ්‍යක්ෂකයෙක් ලෙස ව්‍යාපාරිකයෙක් වශයෙන් බුෂ් පවුල සමග ඔහු ගොඩනගාගෙන තිබුණු සම්බන්දය ඔහුගේ ප්‍රගමනයන්ට වඩා හේතුවූ බවට පිළිගත හැකි තර්කයක්. එහෙත් සුදු මිනිස්සුන්ගේ ආධිපත්‍යයක් පවතින ඇමරිකන් ඉහල හමුදා නිලධාරිතන්ත්‍රය සහ රාජ්‍ය පරිපාලන ක්ෂේත්‍රයට මුලසිට පුහුණුකරන සුදු ජාතිකයන් රාශියක් අභිබවා එකී තනතුරුවලට යම්  අභියෝගයක් සහිතව පත්වීම දක්වා පැමිණීමත් එක්තරා  ආකාරයක කොලින් පවෙල්ගේමවූ අරගලයක ජයග්‍රහණයක්. 

ඔහු එම සේවය අවසන් කරනෙත් යුද්ධය පිලිබදව ඔහුගේමවූ මතවදයකුත් ඉදිරිපත් කරලයි. "Powell Doctrine"  ලෙස එම මතවාදය තුල යුද්ධය ආරම්භය මෙන්ම අවසානයත් මුලෝපායික සැලසුමකින් සමන්විතවුවක් වියයුතු බව ඔහුගේ ඉගැන්වීමයි. එය දැනටමත් හමුදා අද්ෂ මෙහෙයුම් අධ්‍යනවල හදාරන්නක්, උගන්වන්නක්. ඒවගේම බෆොලෝ සොල්ජර් (Buffalo Soldier) ලෙස  - බොබ් මාලිගේ (Bob Marley) අර්ථයෙන්ම හදුන්වන 'ඇමරිකාවේ කළු ජාතික හමුදා සෙබළුන්ගේ අතරින් වඩාත්ම සාර්ථකවූ මෙන්ම ඔවුන්ගේ දායත්වය සහ වීරත්වය (legacy of the Buffalo Soldier) පෙරට ගෙනගිය කළු හමුදා සෙබලා සලකන්ත් පවෙල්ව පිළිගැනීමට ලක්වෙනවා  - Powell has been a long time champion of recognising the legacy of the Buffalo Soldier at the post.

ඉතින් කළු ජාතිකයින්ගේ පීඩිත ඉතිහාසයට එරෙහිව ඔවුන්ගේ අභිමාවත් නැගීසිටීම සිහිකරන Black History Month මාසේයේම අභිමානවත් කළු ජාතිකයෙක් ලෙස මියයෑමට ලැබීමත් කොලින් පවෙල් (Colin Powell)ගේ භාග්‍යයක් නෙමේද? 

මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා 

25/10/2021

Wednesday, 20 October 2021

පාස්කු ප්‍රහාරයට මාස 30යි, සත්‍ය සහ යුක්තිය වෙනුවෙන් පෙරමුණු කිහිපයක්ම පෙරට

අද දිනය, 21/10/2021, වනවිට පාස්කු ප්‍රහාරයට මාස 30ක් ගතව ඇත. ඒ වෙනුවෙන් කොළඹ කොච්චිකඩේ සා. අන්තෝනි පල්ලිය ඉදිරිපිට සහ මීගමුව කටුවපිටිය සා. සෙබස්තියන් පල්ලියට හැරෙන බාල්දී හන්දිය ඉදිරිපිට විරෝධතාවයක් පැවැත්වීමට නියමිතව ඇත. එමෙන්ම අද දිනයේදී පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්දයෙන් කතෝලික සභාවේ පෙළගැස්ම ගැන කුඩා පොත් පිංචක් බෙදා හැරිමටද කටයුතු සම්පාදනය වෙමින් තිබේ.    

මේ වන විට පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්දයෙන් ශ්‍රී ලංකා රජය නඩු විභාගයක් පැවැත්වීමට කටයුතු සම්පාදනය කරමින් සිටි. නඩු විභාගය ඔස්සේ පාස්කු ප්‍රහාරයේ සත්‍ය අනාවරණය කරගැනීමට හැකිවේද? වින්දිතයන්ට යුක්තිය ඉටුවේද? යන්න සියල්ලන් විමසිල්ලෙන් බලාසිටින්නකි. ඒ අතර හිටපු රාජ්‍ය බුද්ධි සේවයේ  අධ්‍යක්ෂක නිලන්ත ජයවර්ධන මහතා හෝ  හිටපු ජාතික බුද්ධි ප්‍රධානී සිසිර මෙන්ඩිස් මහතා හෝ නැතහොත් ඔවුන් දෙදෙනාමව හෝ රජයේ සාක්ෂිකරුවන් කිරීමට උත්සහයක් පවත්නා බවත් වාර්තාවේ. ඒ සම්බන්දයෙන් මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්තුමා ඇතුළු ශ්‍රී ලංකා කතෝලික සභාව දැනටමත් විරෝධය දක්වා තිබේ. එම විරෝධතාවයන්ට රජය කෙතෙක් කන්දේද යන්න තවමත්  කිවනොහැක. රජය කතෝලික සභාවේ විරෝධය නොතකමින් කටයුතු කරන්නට යන බවක් පසුගියදා ඕස්ට්‍රේලියාවේ පදිංචි 300කට අධික පිරිසක් සහ කාදිනල්තුමා අතර අනතර්ජාලය ඔස්සේ පැවති සාකච්චාවකදී කාදිනල්තුමා හෙළිකලේය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා කාදිනල්තුමාට දුරකථනය ඔස්සේ කථාකොට පාස්කු කොමිසමේ ඇතැම් නිර්දේශ ඔහුට ක්‍රියාත්මක කළනොහැකි බවත්, ඇතැම් නිර්දේශ ක්‍රියාත්මක කිරීමට ගියහොත් ජනාධිපතිවරයාගේ දේශපාලන ජනප්‍රියත්වය දියවී යනබව තමාට දැන්වූබව කාදිනල්තුමා  ප්‍රකාශ  කළේය. 

එම ප්‍රකාශය අනුව පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් විපතට පත්වුවනට යුක්තිය  සහ සාධාරණය ඉටුකිරීමට වඩා ජනාධිපතිවරයා සිය දේශපාලන පැවැත්ම සහ දේශපාලන අභිලාෂයන්ට  ප්‍රමුඛතාවය දෙනබව පෙනීයයි. එහෙත් පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්දයෙන් විමර්ශනය කල ජනාධිපති කොමිසමේ කුමන නිර්දේශ ජනාධිපතිවරයා  ක්‍රියාත්මක  කිරීමට  අපේක්ෂා  නොකරන්නේද? කුමන නිර්දේශ පමණක් ක්‍රියාත්මක කරන්නේද? නැතිනම් එකදු  නිර්දේශයක් හෝ ක්‍රියාත්මක  නොකරන්නේද?  යන්න  පැහැදිලි කරගත යුතුව  ඇත. 

පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබද පරීක්ෂාකල ජනාධිපති කොමිෂන් සභාවේ නිර්දේශ 31 වන පරිච්ෙඡ්දයේ දක්වා ඇත. එකී  පාස්කු කොමිසමේ නිර්දේශ අතර:  
     
1. සහරාන්, රිල්වාන්, ෂයිනි, ඉල්හාම්, ඉන්ෂාෆ්, ජමිල්, නස්තුන්, මුවාත්, අසාද්, මුබාරක්, නවුෆර්, මිල්හාන්, සාදික් සහ තවත් අය ත‍්‍රස්තවාදී ක‍්‍රියාවන්ට සෘජුවම සම්බන්ධ පුද්ගලයන් බවට ඉදිරිපත් වී ඇති සාක්‍ෂිවලට අනුව පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාවේ කාර්යභාරය යටතේ හඳුනාගෙන, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු පිළිබඳ විස්තර 16 වන පරිච්ෙඡ්දයේ සඳහන්කර ඇති අතර ඔවුන්ගේ ඉස්ලාම් අන්තවාදය ක‍්‍රියාත්මක වන පදනම වන්නේ තවුහිද් (වහබ්) දෘෂ්ටිවාදය බවත්, ශ‍්‍රී ලංකා ජමාතේ ඉස්ලාම් (ශ‍්‍රී ලංකා ජමාතේ ඉස්ලාම් ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරය) සහ තවුහිද් කණ්ඩායම් වැනි සංවිධාන වක‍්‍රව ඊට සම්බන්ධ වී ඇති බවත්, ඒ සම්බදයෙන් රජය දැඩිව ක්‍රියාත්මකවිය යුතුබව රජයට නිර්දේශ කර ඇත.
 
 2. 19 වන පරිච්ෙඡ්දයේ හඳුනාගෙන ඇති නිලධාරීන් සහ බලධාරීන් මෙවැනි ත‍්‍රස්තවාදී හා අන්තවාදී ක‍්‍රියාකාරකම් රට තුළ සිදුවනු ඇති බවට පූර්ව නිශ්චය කිරීමට අපොහොසත් වීම සහ ඊට අදාළ කරුණු සොයා බැලීම හෝ ඊට සම්බන්ධ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව සොයා බලා නීතියට අනුව ක‍්‍රියා කිරීම නොසලකා හැරීම සහ මේ සම්බන්ධයෙන් නිසි ක‍්‍රියාමර්ග නොගෙන ඇති බව පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාව නිරික්ෂණයකර ඇත. එමෙන්ම 2019 අපේ‍්‍රල් 21 වන දින සිදුවූ ත‍්‍රස්ත ප‍්‍රහාර වැළැක්වීමට අපොහොසත් වීම සහ ඔවුන්ගේ රාජකාරි ඉටු කිරීමට අපොහොසත් වීම සහ නිසි පියවර නොගැනීම සම්බන්ධයෙන් 19 සහ 20 වන පරිච්ෙඡ්දවල හඳුනාගෙන ඇති නිලධාරීන් සහ බලධාරීන් වගකිව යුතු බවට පවතින සාක්‍ෂි මත පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාව නිගමනය කර ඔවුන් සම්බන්දයෙන්ද රජය දැඩිව ක්‍රියාත්මක වියයුතු බවට නිර්දේශ කර ඇත.

3. 2019 අපේ‍්‍රල් 21 වන දින ප‍්‍රහාරය සිදුවීමෙන් පසු මහජන විරෝධතා, කඩාකප්පල්කාරී ක‍්‍රියාවන් දේපළ හා පුද්ගලයන්ට හානි සිදු කිරීම සහ මහජන නොසන්සුන්තාවයට 27 වන පරිච්ෙඡ්දයේ හඳුනාගෙන ඇති පුද්ගලයන් සම්බන්ධ බවට ලැබී ඇති සාක්‍ෂි මත පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාව නිගමනය කර ඔවුන් සම්බන්දයෙන් නිතිය ක්‍රියාත්මක කලයුතු බවට කොමිසම නිර්දේශකර ඇත.
 
4. 18, 22 සහ 25 පරිච්ෙඡ්දවල හඳුනාගෙන ඇති පුද්ගලයන් සහ සංවිධාන වාර්ගික හා ආගමික ක‍්‍රියාවන්ට හේතු වූ වාර්ගික හා ආගමික කැළඹීම් ඇති කිරීමට තුඩුදුන් මහජන නොසන්සුන්තාවයක් ඇති කොට රට තුළ මෙවැනි ක‍්‍රියාවන්ට ආධාර හෝ අනුබල ලබා දුන් බවට සහ එම ක‍්‍රියාවන් මගින් සමාජය තුළ සාමය ස්ථාපිත කිරීමට බාධා කළ අතර සමාජ අඛණ්ඩතාව කඩාකප්පල් කරමින් වාර්ගික කැළඹීම්ද ඇති කළ බව ඒ සම්බන්ධයෙන් පවතින සාක්‍ෂි මත පරීක්‍ෂණ කිරිමට කොමිෂන් සභාව නිරදේශකර ඇත. 
 
 5. 2019 අපේ‍්‍රල් 21 වන දින සිදුවීම් සඳහා මූලිකව හේතු වන්නේ වහබ් දෘෂ්ටිවාදය සහ තවුහිද් කණ්ඩායම්, ශ‍්‍රී ලංකා ජමාතේ ඉස්ලාම් සහ ශ‍්‍රී ලංකා ජමාතේ ඉස්ලාම් ශිෂ්‍ය ව්‍යාපාරය වැනි කණ්ඩායම්ද, ජාත්‍යන්තරව අයිඑස් සංවිධානයේ ක‍්‍රියාකාරකම් සහ දේශීය වශයෙන් බොදුබල සේනා සංවිධාන වැනි අන්තවාදී කණ්ඩායම්වල ක‍්‍රියාකාරකම් මෙම සිදුවීම් සඳහා දායක වූ බව පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාව නිගමනය කර ඔවුන් සමබන්දයෙන්ද නිර්දේශ ඉදිරිපත්කර ඇත.
 
6. අපේ‍්‍රල් 21 සිදුවීම සඳහා ප‍්‍රධාන වශයෙන් අරමුදල් සපයනු ලැබුවේ ඊබ‍්‍රාහිම් සොහොයුරන් වන ඉන්ෂාන් සහ ඉල්හාම් විසිනි. 26 සහ 31 පරිච්ෙඡ්දවල දක්වා ඇති පරිදි අගතියටපත් පාර්ශවයන් සඳහා වන්දි ගෙවීම සහ සුභසාධන ක‍්‍රියාමාර්ග අනුගමනය කිරීම සිදු කළ යුතු බව පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාව නිර්දේශ කරයි. මහජනතාවගේ ආරක්‍ෂාව සහතික කිරීම සහ මෙවැනි සිදුවීම් නැවත ඇතිවීම වැළැක්වීම සඳහා පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාවේ නිර්දේශ 23 සහ 31 වන පරිඡේදවල දක්වා තිබේ. 
        
7. රිෂාඞ් බදියුදීන් මහතා සම්බන්ධයෙන් 22 වන පරිච්ෙඡ්දයේ දක්වා ඇති තම කර්මාන්ත ශාලාවට අදාළ කරුණු අල්ලස් හෝ දූෂණ චෝදනා විමර්ශනය කිරීමේ කොමිෂන් සභාව වෙත යොමු කළ යුතු කාරණයක් ලෙස පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාව හඳුනාගැනීම.
 
 9. එම වැරදි සිදු කළ බවට චෝදනා ලැබ සිටින පුද්ගලයන්ට එරෙහිව අපරාධ නඩු පැවරීම පිළිබඳව සලකා බැලීම සඳහා අතිගරු ජනාධිපතිතුමා විසින් වාර්තාවේ සම්පූර්ණ වාර්තාව නීතිපති වෙත භාර දීම මැනවැයි පරීක්‍ෂණ කොමිෂන් සභාව නිර්දේශ කිරීම ආදිය ඇතුලත්ය. 

ඊට අමතරව සුවිශේෂී නිර්දේශ කිහිපයක් මෙසේය.

  • හිටපු ජනාධිපති මෛති‍්‍රපාල සිරිසේන, හිටපු ආරක්‍ෂක ලේකම් හේමසිරි ප‍්‍රනාන්දු, පාර්ලිමේන්තු මන්තී‍්‍ර රිෂාඞ් බදියුදීන්, හිටපු ජාතික බුද්ධි අංශ ප‍්‍රධානී සිසිර මෙන්ඩිස්, රාජ්‍ය බුද්ධි සේවයේ හිටපු අධ්‍යක්‍ෂ නිලන්ත ජයවර්ධන, හිටපු පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර යන අයට එරෙහිව අපරාධ නඩුවක් ගොනු කිරීමට තිබෙන හැකියාව සොයා බලන ලෙස පාස්කු ප‍්‍රහාරය පිළිබඳ සොයා බලන ජනාධිපති කොමිසම නීතිපතිට නිර්දේශ කර ඇත. ප‍්‍රහාරය පිළිබඳව තොරතුරු ලැබී තිබියදීත් එය වළක්වා ගැනීමට කි‍්‍රයාත්මක නොවීම ඇතුළු කරුණු කිහිපයක් එම නිර්දේශ සඳහා හේතුවී ඇති බව කොමිසම් වාර්තාවේ දැක්වේ.  
  • තවද මරාගෙන මැරුණු බෝම්බකරුවන්ගේ සියලූ දේපළ රාජසන්තක කළ යුතු බවටද මෙහි නිර්දේශ කිරීම.  
  • රජය විසින් මියගිය අයට රුපියල් මිලියන දෙකක් හා තුවාල ලැබූ අයට ලක්‍ෂ 05 බැගින් වන්දි ලබාදීම. 
  • මඩකලපුව සියොන් දේවස්ථානයේ මරණ අවම කිරීම වෙනුවෙන් කැපවුණු රමේෂ් රාජු මහතාගේ සමීපතම ඥාතීන්ට ත්‍යාගයක් ලබාදීම.  
  • පාස්කු ප‍්‍රහාර සම්බන්ධව සිදුකරනලද විමර්ශනවලට අදාළව රිෂාඞ් බදුර්දීන් හා අසාද් සාලි සිදුකරනලද මැදිහත්වීම්වලට අදාළව පහත නිර්දේශ ඉදිරිපත් කර ඇත.  
  • ඒ අනුව ජනවාර්ගික අසමගිය ඇති කරන පුද්ගලයකු වරෙන්තුවක් නොමැතිව අත්අඩංගුවට ගැනීමට විධිවිධාන සැලසීම.
  • පාස්කු ඉරිදා චූදිතයන් වෙනුවෙන් නඩු විභාගය සඳහා කැපවෙන විශේෂ මහාධිකරණයක් පිහිටුවා දිනපතා නඩු විභාග කිරීම, විනිසුරුවරුන්ට විශේෂ රැකවරණයක් ලබාදීම.
  • ඕනෑම පොදු ස්ථානයක මුහුණු ආවරණය සේ නිර්මාණය කර ඇති ඇඳුම් ඇඳීම තහනම් කිරීම.
  • ශී‍්‍ර ලංකාවේ ඉස්ලාමීය රාජ්‍යයක් පිහිටුවීමට කුමන්ත‍්‍රණය කළ රෂිඞ් අක්බාර්ට එරෙහිව අපරාධ නඩු පැවරීම. 
  • අබ්දුල් රාසික්ට එරෙහිව චෝදනා ගොනු කිරීම. 
  • ආරක්‍ෂක අමාත්‍යාංශය සෑම විටම ජනාධිපතිවරයා යටතේ විය යුතු බවත් ඔහු විදේශ ගත වන්නේනම් ජනාධිපතිවරයා අනිවාර්යයෙන්ම වැඩබලන ආරක්‍ෂක අමාත්‍යවරයකු පත්කළ යුතු බව. 
  • විදෙස් රටවල තහනම් කර ඇති අන්තවාදී දේශකයන්ගේ ජීවිත කතා හෝ පොත් මෙරටේ කිසිම ආයතනයක් විසින් පළ කළ යුතු නැත. 
  • ආරක්‍ෂක අවසරයකින් තොරව කිසිම විදේශිකයකුට මෙරට සේවය කිරීමට ඉඩ නොදිය යුතුය. 
  • මද්‍රසා පාසල්වලට ලැබෙන අරමුදල් නිගමනය කිරීම සියලූම ආගමික පාසල් නියාමනය කළ යුතුය.  
  • මද්‍රසා මෙන්ම බෞද්ධ, කි‍්‍රස්තියානි, හින්දු ආගමික පාසල් නියාමනය විය යුතුය. 
  • බෞද්ධ කි‍්‍රස්තියානි හින්දු හෝ ඉස්ලාම් වශයෙන් පාසල් ආගමික වර්ගීකරණයක් නොකළ යුතු බවට නිර්දේශ කර තිබේ. 
  • ආගමික කටයුතු සඳහා පැවැතිය යුත්තේ එක් අමාත්‍යාංශයක් පමණි. එය ජනාධිපතිවරයා යටතේ පැවැතිය යුතුය. 
  • ත‍්‍රස්තවාදයට එරෙහිව නව නීතියක් පැනවිය යුතු බව මෙහි නිර්දේශවී ඇත. 
  • ජංගම දුරකථන සබඳතා නිකුත් කිරීමේදී එක් පුද්ගලයකු සඳහා ලබාදෙන සම්බන්ධතා ගණන සීමා කිරීම. 
  • හදිසි නීතිය පැනවීමකින් තොරව පොලිසියට හමුදාවේ සහය ලබාගත හැකි නීතිමය රාමුවක් සකස් කිරීම.
ආදියද කොමිසමේ නිර්දේශ අතර වේ. 

ඉහතකී  නිර්දේශ අතරින් ජනාධිපතිවරයා ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි යැයි  දක්වන  නිර්දේශ මොනවද?  ක්‍රියාත්මක  කිරීමට  බලාපොරොත්තු  වන නිර්දේශ මොනවද? ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි යැයි ඔහු දක්වන නිර්දේශයක් වෙතොත් ඒ ඇයි යන්න ගැන දැනගැනීමට මහජනයාට අයිතියක් ඇත. ඒ අයිතිය වෙනුවෙන් බොහෝ පාර්ශව දිවා රෑ දෙකෙහිම වෙහෙස නොබලා ක්‍රියාත්මකවෙමින් සිටි. 

මේ වන විට පාස්කු ප්‍රහාර සම්බන්දයෙන් සත්‍ය සහ යුක්තිය සොයාගැනීමට විවිධ පාර්ශව විවිධ පෙරමුණු ඔස්සේ පෙරට ඇදෙමින් සිටි. ශ්‍රී ලංකාවේ පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් වහා ක්‍රියාත්මක වන ලෙස දැන් ලංකා සභාව ලෙස හදුන්වන ලංකාවේ එංගලන්ත සභාව මේ වසරේ ඔක්තෝම්බර් මස 8 වෙනිදා සිට ස්විට්සර්ලන්තයේ ජිනීවා නුවර රැස්වු එක්සත් ජාතීන්ගේ මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔවුන් එසේ ඉල්ලා සිටියේ එංගලන්ත සභාවේ  (Church of England/Anglican church) ලංකා ශාඛාව ලෙසයි. එහෙත් ලබන වසරේ (2022) එංගලන්තයේ  ලොම්බාත් නුවර රැස්වෙන ඔවුන්ගේ ජාත්‍යන්තර සමුළුවේදී (Lambeth Conference) ඔවුන් එම යෝජනාව සමස්ථ එංගලන්ත සභාවේම ඉල්ලීමක් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට අපේක්ෂා කරමින් සිටි. 

ලංකාවේ කතෝලික සභාව මෙන්ම අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි සභාවල්ද ශ්‍රී ලංකාවේ පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධ සත්‍ය මතුකරගැනීමටත්, යුක්තිය ඉටුකරගැනීමටත් වෙන වෙනම මෙන්ම එකට එක්ව ලොව පුරාම කටයුතු කිරීමට පෙරමුණ ගනිමින් සිටින බව මින් පිලිබිඹුවේ. 

එංගලන්ත සභාව හෙවත් ඇන්ග්ලිකන් (Church of England/Anglican church) සභාවේ නායකයා වන කැන්ටබරියේ අගරදගුරු (the archbishop of canterbury) ජෙස්ටින් වෙල්බි(Justin Welby) අගරදගුරුවරයා ලංකාවට පැමිණි ලංකාවේ මැල්කම් රන්ජිත් කාදිනල්තුමා ඇතුලු කතෝලික රදගුරු තුමන්ලාත්, පාස්කු ප්‍රහාරයට ලක්වු මීගමුවේ කටුවපිටිය දේවස්ථානයත් බැහැදැකීමට 2019 වසරේ අගෝස්තුවේම පැමිණියේය. 

එංගලන්ත සභාවෙන් එසේ කටයුතු කරමින් සිටින අතර අගමැති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා ඉකුත් සැප්තැම්බර් 13 වෙනිදා ඉතාලියේ බොලොඤ්ඤ නුවරට පැමිණිමත් සමග ඇරබි ලොවපුරාම වෙසෙන ලාංකිකයන් පාස්කු ප්‍රහාරයට යුක්තිය සහ සාධරණය ඉල්ලා පෙරට පැමිණීම දැවැන්ත රැල්ලක් බවට පරිවර්තනය විය. බොලොඤ්ඤවෙන් ඇරබි රැල්ල ඉන් අනතුරුව  හමා ආවේ ඇමරිකාවේ නිව්යෝර්ක් නුවරටය. ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා එක්සත් ජාතීන්ගේ වාර්ෂික සමුළුව ඇමතීමට නිව්යෝර්ක් නුවරට ගියවිට එහිදී එම හඩ තවදුරටත් අති ප්‍රබලව මතුව ආහ. එහිදී ඔවුන්හු "දෙරණ සසලුනත් නෑ අපි බියපත් වන්නේ..හමුදාවන්ගේ රජිදෝ අප හා බැන්දෝ...ජකොවුන්ගේ දෙවිදාණෝ බලකොටුව අපේ'' යන ගීතිකාව මහා හඩින් ගයමින් සත්‍ය සහ යුක්තිය ඉල්ලා මොරගැසුහ. එකී මෝරාලෑම් අනතුරුව වෙරෝනා, මිලානෝ, ජිනීවා නුවරවලද රැව් පිලිරැව් දුන්නහ. 

ඉන් අනතුරුව එම රැල්ල ලංඩනයටද හමා ආහ. ඉකුත් 16/10 දින අපි ලංඩනයේ වෙසන තවත් ශ්‍රී ලාංකිකයන් සමග යුක්තිය සහ සත්‍ය ඉල්ලා හඩ නැගුහ. එම විරෝධතාවය අතරතුර මම කතාවක්ද පැවැත්වන ලදී. එම කථාව පහතින් දක්වමින් මම මේ සටහන අවසන් කරමි. පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් විපතට පත්වුවනට යුක්තිය සහ සත්‍ය ඉල්ලා පෙරට ඇදෙන මහා ජන ප්‍රවාහය දැක අප සියල්ලන් තවදුරටත් ශක්තිමත් කර ඇති බව තවදුරටත් මෙහි සටහන් කරමි. මා පැවැත්තුවූ  කථාව මෙසේය:

''ඔබ සියලු දෙනාගේම අවසරයි !! 

ලබන සුමානෙට පාස්කු ප්‍රහාරය සිද්ධවෙලා මාස 30 ගතවෙනවා. එත් පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් විපතට පත්වුවනට යුක්තිය සහ සාධාරණ ඉෂ්ට කරන්න, පාස්කු ප්‍රහාරය පිටුපස ඉන්නේ කවුද කියන සත්‍ය  හෙළිකරන්න  කියන හඩ අද ලොවපුරාම රැව්පිළිරැව් දෙන්න පටන් අරන්. අද අපි මෙතනට රැස්වෙලා ඉන්නෙත්, මා නියෝජනය කරන සත්‍ය  සහ යුක්තිය වෙනුවෙන්වූ සහයෝගිතා ව්‍යාපාරය මතුකරන්නෙත් පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් විපතට පත්වුවනට යුක්තිය ඉෂ්ටකරන්න, පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබද සත්‍ය ලෝකෙට හෙළිකරන්න, කියන එකයි. 

අපි දන්නවා පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් 269දෙනක් මියගියා. 400යකට වැඩි පිරිසකට තුවාල සිදුවුණා. ඉන් 116ක්ම මියගියේ මගේ ගම වන මිගමුවේ. අපේ අල්ලපු මීසමේ, කටුවපිටියේ. අපිත් එක්ක එකට ස්කොලේ ගිය, එකටහැදුනවැඩුන අයත් ඒ අතර ඉන්නවා. ඒවගේම කොළඹ කොච්චිකඩේ සාන්ත අන්තෝනි පල්ලියේ 56දෙනෙකු මියගියා. මඩකලපුවේ සියොන් කිතුනු දේවස්ථානයේ 31දෙනෙක් මියගියා. දේවස්ථානවල පමණක්  මියගිය ගණන 203යි. ඒ වගේම කින්ස්බරි හෝටලයේ 10දෙනෙකුත්, ෂන්ග්‍රිලා හෝටලයේ 35දෙනෙකුත්, සිනමන්ගාඩන් හෝටලයේ22 මියගියා, මහවිල උයනේ 7ක් මියගියා. මේ මියගිය අය අතර කිතුනුවෝ වගේම, සිංහල වගේම, දෙමල, මුස්ලිම්, ශ්‍රී ලාංකික, විදේශීය, බ්‍රිතාන්‍ය, අමෙරිකානු, ඉන්දියානු ආදී විවිධ ආගම්වලට, ජාතිවලට, රටවලට අයත් පිරිසක්වෙනවා. අපි යුක්තිය ඉෂ්කරන්න කියලා කියන්නේ මේ සියල්ල්න්ටමයි. 

අනෙක් අතින්  යුක්තිය  ඉෂ්කරනවා කියලා කියන්නේ මොකක්ද? මළවුන් වෙනුන් ඉටුකරන්න පුළුවන් යුක්තිය මොකක්ද  කියලා  අහන්න අයත් ඉන්නවා.

පලමුවෙන්ම කියන්න ඕන කාරණය තමයි සත්‍ය හෙළිදරව් කරගැනීමත් යුක්තිය ඉටුකර ගනිමේම කොටසක් බව. අපි දන්නවා පාස්කු ප්‍රහාරය  පිලිබදව කොමිසන් තුනක් පැවැත්වුවා. එකක් පාර්ලිමේන්තු තේරීම්කාරක සභාව, අනෙක මලල්ගොඩ කොම්සම. තුන්වෙනි එක ජනාධිපති කොමිසම. ඒ කොමිසන් තුන ඔස්සේ කාරණා රාශියක් මතුකරලා තියෙනවා. හැබැයි ඒවායින්  මහජනයාට  දැනගැනීමට  නිකුත්කරලා තියෙන්නේ කිහිපයක් පමණයි. වෙළුම් 23ක්වෙන ජනාධිපති කොමිසමේ  අවසන් වාර්තාවෙන් පාර්ලිමේන්තුවට නිකුත්කරලා තියෙන්නේ 1ක් වෙළුමක් පමණයි. කෝ අනිත්  වෙළුම්  22ක? ඇයි ඒ ටික  පාර්ලිමෙන්තුවටවත් නිකුත් කරන්නේ නැත්තේ... ඒවායේ තියෙන තොරතුරු මහජනයාගෙන් සගවන්නේ  ඇයි? මහජන මුදලින්  පවත්වාගෙන  ගිය  කොමිසමේ වාර්තාව මහජනයාට  දැනගැනීමට  අයිතියක් නැද්ද? මහජනයාට සත්‍ය දැනගැනීමට අයිතියක් තියෙනවා. මියගිය  අය වෙනුවෙන් ඉෂ්ට කරන්න පළමු යුක්තිය තමයි පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබද  සත්‍ය හෙළිකරගැනීම.

අපි දන්නවා පාස්කු ප්‍රහාරය පිලිබදව හෙළිවී ඇති තොරතුරු අතර  සහරාන්ලා කාලයක් තිස්සේ රටේ ආරක්ෂක අංශයේ කොටසක් එක්ක සබදතා පවත්වාගෙන ගියා කියලා හෙළිවෙලා තියෙනවා කියලා. රටේ මිනිස්සු දැනගන්න  ඕනෑ ඒ කවුද?  මොනවද ඒ සබදතා කියලා. ආරක්ෂක අංශයට සම්බන්ද 'සොනික් සොනික්' කියන්නේ කවුද? බණ්ඩාර කියන්නේ  කවුද? කටුවපිටියේ  බෝම්බකරුගේ  බිරිද 'පුස්තිව' ඉන්දියාවට යන්න මන්නාරමට අරන් ගියයි කියන පොලිස් නිලධාරියා කවුද? ඇයි ඒ අය එහෙම  දේවල් කලේ? ශ්‍රී ලංකා ආරක්ෂ අංශයට  සම්බන්ද  පිරිස් සහ  පාස්කු ප්‍රහාරය එල්ලකරපු සහරාන්ලා අතර තිබ්බයි කියලා මතුවෙලා තියෙන කරුණුගැන සත්‍ය දැනගැනීමට රටේ මිනිස්සුන්ට අයිතියක් තියෙනවා. 

ඒවගේම  ප්‍රහාරය එල්ලවෙන්න දින 17කට කලින්, 2019 අප්‍රියල් 04 වේද්දී, ප්‍රහාරය එල්ල කරන්නේ කවුද, කවදද, කොහෙටද, කියලා තොරතුරු ජාතික  බුද්ධි  අංශවලට  ලැබිලා තියෙද්දෙත් ඒ ගැන කිසිවක්  නොකළේ ඇයි? ප්‍රහාර වලක්වාගන්න කිසිවක් නොකෙළේ ඇයි? කියන එක මහජනයාට දැනගන්න ඕනේ. හිටපු ආරක්ෂ ලේකම් හේමසිරි ප්‍රනාන්දු මහත්තයම කිව්වා ප්‍රහාරයක් වෙන බව දැනන් හිටියා එත් මෙච්චර දෙයක් වෙයිකියලා දන්නේ නැහැ කිව්වා. ඒ කියන්නේ ප්‍රහාරයක් වෙන්නදීලා, එකෙන්  දේශපාලන වාසියක්  ගන්න බලන් හිටියා කියන එකද? හිටපු ආරක්ෂක ඇමති, හිටපු ජනාධිපති  සිංගප්පුරුවට වෙලා හිටියේ ඒකටද? දැන් සිරිසේන මහත්තයා මේ ආණ්ඩුවේ කොටස්කාරයෙක්. 'මම මොකටද  සමාව ඉල්ලන්නේ?' කියලා කිව්වා, හිටපු ජනාධිපති කිව්වා එයාට මේ ආණ්ඩුව  නඩුදානේ නැහැ කියලා. ඔව්, ආණ්ඩුව එයාට නඩුදාලා නැහැ. ජනාධිපති කොමිසම් සභා වාර්තාවේ පළමු වෙළුමේ 293පිටුවේ  පැහැදිලිවම කියනවා හිටපු ජනාධිපති සිරිසේන මහත්තයා  වගකිම්  පැහැර ඇරලා තියෙනවා කියලා. ඒ විතරක් නෙමේ එම වෙළුමේ 295 පිටුවේ  තියෙනවා සාපරාධී වගකීම් පැහැර හැරීම සම්බන්දව සිරිසේන මහත්තයට  අපරාධ නඩුවක් ගොනුකරන්න කියලා. ඒවා වෙලා නෑ. එයා  කියනවා මට  මේ ආණ්ඩුව නඩුදානේ නැහැ කියලා. ඒවගේම කොමිසන් වාර්තාවේ පළමු වෙළුමේ 308පිටුවේ  තියෙනවා රනිල් වික්‍රමසිංහ අගමැතිවරයා ඉස්ලාමීය  අන්තවාදය කෙරෙහි ලිහිල් ප්‍රවේශයක සිට කටයුතු කලා කියලා. එයත්  මේ විනාශය වෙන්න යම් දායකත්වයක් ලබාදුන්නද කියලා හොයලා බලන්න ඕනෑ නැද්ද? 

අපි දන්නවා හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් හේමසිරි ප්‍රනාන්දු මහත්තයටයි, හිටපු පොලිස්පති  පුජිත ජයසුන්දර  මහත්තයටයි  නඩු  දාල  තියෙනවා  කියලා. එත් කොමිසන්  සභා වාර්තාවේ 316/317 පිටුවල සාපරාධි  වගකීම් පැහැර හරිම ගැන දෝෂදර්ශනයට ලක්කර ඇති හිටපු ජාතික බුද්ධි ප්‍රධානී සිසිර මෙන්ඩිස් මහත්මයට නඩු පවරන්නේ නැද්ද? ඒවගේම කොමිසම්සභා වාර්තාවේ 319-320දක්වා පිටුවල බලපතල ලෙස දෝෂදර්ශනයට ලක්කර ඇති හිටපු රාජ්‍ය බුද්ධි සේවයේ අධ්‍යක්ෂක නිලන්ත ජයවර්ධන  මහත්තයට නඩු පවරන්නේ නැද්ද? මේ ආණ්ඩුව පත්වුනාම නිලන්ත ජයවර්ධන  මහත්මයාව මධ්‍යම පළාතේ පොලිස් ප්‍රධානියා කරනවා. ප්‍රහාර සිද්ධවනවිට නිවාඩු ගිහින් හිටිය කොළඹ උතුර බාරව සිටිය දේශබන්දු තෙන්නකෝන්  මහත්තයාව නියෝජ්‍ය පොලිස්පති  කරනවා. තව බෝම්බ  පිපිරෙයි  කියලා කියපු ගලගොඩඅත්තේ ඥානසාර හිමියන් සම්බන්දයෙන් පරික්ෂනයක්වත්  නොකරන සරත් වීරසේකර මහත්තයාව මහජන ආරක්ෂාවභාර  ඇමතිවරයා ලෙස තියන් ඉන්නවා. මිනිස්සු පුහුල් හොරු කරෙන්  දැනෙනවා කියලා කියන්නේ ආණ්ඩුවේ මේ ක්‍රියාපටිපාටියවල් නිසා නෙමේද? 

චන්දේ කාලේ නම් කිව්වේ තුවක්කුව බැන්ද එකා අහුවෙනවලු දඩයාම  කරේ තියන්යද්දී කියලයි. ඒ තරමට මේ ආණ්ඩුව පාස්කු ප්‍රහාරය  ඒගොල්ලන්ගේ තමන්ගේ දේශපාලන වේදිකාවල මොරගෑව. පාස්කු ප්‍රහාරය ඒගොල්ලන්ගේ චන්දගොඩ වැඩිකරන්න  භාවිතාකලා. කෝ ඇවිල්ලා  ඉටුකරපු යුක්තිය  සහ සාධාරණය? තවම  විමර්ශන  කොමිසමේ වෙළුම 23ම එලියට  දාන්න බැරිවෙලා තියෙනවා.  පාස්කු කොමිසමේ නිර්දේශ  ක්‍රියාත්මක කරන්න බැරිවෙලා තියෙනවා. චෝදනා 23,270 ගොනුකරලා නඩුදාලා තියෙනවා තමයි, හැබැයි ඒ මුස්ලිම් පිරිසක්  ඉලක්ක කරගෙන විතරයි, පාස්කු ප්‍රහාරය පිටිපසේ නම කියවෙන ආරක්ෂා අංශවල  අයගැන, වගකීම් පැහැරහැරිය අය ගැන නඩු නෑ, මේ නඩුවේ චෝදනා 23,270 දවස් 365හේම ඇහැවත් 63යැයිද විභාගකරලා ඉවර කරන්න. අඩුම තරමේ මේ නඩුව ඉවරවෙන්න අවුරුදු20-30ක්වත් යයිද කියලා සැකයක්  තියෙනවා. අර කාදිනල්තුමා කියනවා වගේ මේවත් මේ හීමීට කාපට් එක යටට අතුගාලදාන්න කරන වැඩද? 

විශ්‍රාමගිය නිතිතුමා, දප්පුල ද ලිවේරා මහතා කිව්වා පාස්කු ප්‍රහාරය පිටුපස දැවැන්ත කුමන්ත්‍රණයක්  දියත්වෙලා තිබෙනවා  කියලා පෙනවා කියලා. ඒ ගැන  පරික්ෂා කරන්නැ ඕනේ  නැද්ද? ඇත්තටම මේ  නඩුවෙන්වත්, මේ  පරික්ෂවලින්වත් පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබද සත්‍ය හෙළිකරගන්න  හැකිවෙන්නේ නෑ, යුක්තිය ඉටුවෙන්නේ නැහැ කියලා අපිට  පෙනියනවා. ඒනිසා ජාත්‍යන්තර විමර්ශනයක් අවශ්‍යයි කියලා අපි ඉල්ලනවා. දැනටමත් රටේ විවිධ තැන්වලින්, සිද්ධස්ථාන පර්ශ්‍රයන්ගෙන් බෝම්බ හමුවෙන්න  පටන් අරන්. කලා-බිලා, සින්දුවක් කියලා, සෙල්ලමක් කරලා සතුටින්  සාමයෙන් නිදහසේ සිටිය කිතුනුවන්ට පාස්කු බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් එල්ලකලා වගේ තවත් අනතුරක් වෙන්න පුළුවන් කියලා කියන පටන් අරන් තියෙනවා. මේ පිළිබද පරීක්ෂණ ඕනෑ, සත්‍ය දැනගන්න ඕනෑ, යුක්තිය ඉෂ්ටවෙන්න ඕනේ. හයවෙනි පාවුළු පාප්වහන්සේ කාලෙකට කලින් ලියාලා තියෙනවා ඔබට සාමය  අත්කරගන්න ඕනේ නම් ඔබට  යුක්තිය ඉෂ්ටවෙන්න ඕනේ කියලා. අද අපිට කියන්න වෙලා තියෙන්නෙත් එචච්රයි සාමය අත්කරගන්න යුක්තිය ඉෂ්ටකරන්න කියලා තමයි අපිටත් කියන්න වෙලා තියෙන්නේ. IF YOU WANT PEACE, WORK FOR JUSTICE. 

On this occasion, we would like to appeal to the international community to help and extend your solidarity as well as to achieve the truth and justice for Sri Lanka's Easter Sunday victims. 

 Thank you.

මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා
21/10/2021
  

Monday, 18 October 2021

බ්‍රිතාන්‍යය පාර්ලිමේන්තු ම‍ංත්‍රී ආමෙස්ගේ ඝාතනය වෛරය සහ ද්වේෂය වෙනුවට ප්‍රේමය සහ මනුෂ්‍යත්වය පැතිරවීමෙන් අවස්ථාවක් කරගන්න - ආමෙස් පවුලේ සාමාජිකයින්

බ්‍රිතාන්‍යය පාර්ලිමේන්තු ම‍ංත්‍රී සර් ඩේවිඩ් ආමෙස් (Sir David Amess) මහතාව මරාදැමීම බ්‍රිතාන්‍යය සමාජය තුල ත්‍රස්තවාදය, අන්තවාදය, පිහි ඇනුම් සහ ආරක්ෂාව පිලිබද සමාජ අවධානය ඉහලයෑමටත්, ඒ පිලිබදවවූ සාකච්ඡාව නැවත මතුවීමටත් හේතුවක්ව ඇත. පිහි ඇනුම් බ්‍රිතාන්‍යයේ නිතර වර්තාවන, තරුණ ප්‍රජාව නිතර ගොදුරුවෙන මෙන්ම තරුණ ජනයා බහුලව සමාජය මත මුදාහරින ප්‍රචන්ඩත්වයක් බවට පත්ව ඇත. මෙයට පෙරද, 2010 දී, 

ලන්ඩනයේ Stephen Timms මංත්‍රිවරයා පිහි ඇනුමකටත්, 2000දී චැතැම් පළාතේ Nigel Jones මන්ත්‍රීවරයා කඩු පහරකටත් ලක්විය. එහේත් 2015 දී බ්‍රිතාන්‍යය යුරෝපා සංගමයෙන් ඉවත්වීම හෝ නොවීම පිලිබදව විමසා බැලූ බ්‍රේක්සිට් ජනමත විමසුම (Brexit referendum) අතරතුර බ්‍රිතාන්‍යය පාර්ලිමේන්තු මංත්‍රිනී ජෝ කොක්ස්ව (Jo Cox) සුදු අන්තවාදියෙකු විසින් වෙඩිතබා ඝාතනය කිරීමෙන් අනතුරුව මරාදැමු දෙවන මංත්‍රිවරයා වන්නේ මෙම ඩේවිඩ් ආමෙස් (David Amess) ම‍ංත්‍රීවරයාය. 

භක්තිමත් කතෝලිකයෙකු වු ඩේවිඩ් ආමෙස් (David Amess) මංත්‍රිවරයා මියයන විට 69ක් වියේ පසුවිය. සාමාන්‍ය පවුල් පසුබිමකින් පැවත එන ඒ මහතා 1983  සිට නැගෙනහිර එසෙක්ස් පලාතේ ආසන නියෝජය කල, බ්‍රිතාන්‍යයේ වැඩිම කාලයක් මංත්‍රිවරයෙක් ලෙස සේවය කල මංත්‍රිවරුන් කිහිපදෙනාගෙන් කෙනෙකි. බ්‍රිතාන්‍ය රැජිනගෙන් නයිට් පදවියක් ඔහුට හිමිවන්නේද මහජන නියෝජිතයෙක් ලෙස දීර්ඝකාලයක් ඔහු ඉටුකල එම සේවය නිසය. මනුෂ්‍යත්වය පිලිබදව, දිලිදුකමට එරෙහිව මෙන්ම සත්ව අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන්ද පෙනී සිටි ඩේවිඩ් ආමෙස් (David Amess) ම‍ංත්‍රීවරයා පැපුවා නිව්ගිනි රජ්‍යයේ නිදහස (The Free Papua Movement) වෙනුවෙන්ද පෙනීසිටි තැනැත්තෙකි. 

මෙම මංත්‍රිවරයා මරාදමනු ලැබුවේ සුපුරු ලෙස සිදුකරන සිය මහජන හමුවේදීය.  බ්‍රිතාන්‍යය මංත්‍රිවරුන්ට විශේෂ පොලිස් ආරක්ෂාවක් හිමිනොවීමත් ඝාතකයාට මංත්‍රිවරයා මරාදැමීමට පහසුවක්වී තිබෙන බව කියවේ. ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගෙනඇති 25 හැවිරිදි සෝමාලි සම්භාවයක් ඇති තරුණයා අධ්‍යාපන ඉලක්කයන් අසාර්ථකවු, කොලු කන්ඩායම්වල රංචු ගැසීම්වලත් පසුව ඉස්ලාමීය අන්තවාදී මතවාදයන්ට ගොදුරුවුවෙකු බව කියවේ. 

එවැනි ආන්තිකකරණයට ලක්වු තරුණ කොටස්වල බලාපොරොත්තු බිදවැටීම, මත්ද්‍රව්‍යය භාවිතයට ඇබ්බැහිවීම, වර්ගවාදී සහ අන්තවාදී මතවාදයන්ට ගොදුරුවීම, එහිම දිගුවක් ලෙස ප්‍රචන්ඩත්වයනට නැබුරුවීම සමාජයක් ලෙස හැම මනුෂ්‍ය කොට්ටාශයකටම දැන් මුහුණදීමට සිදුවී ඇති දැවැන්ත අර්බුදයකි. 2015 දී මරාදැමු බ්‍රිතාන්‍යය පාර්ලිමේන්තු මංත්‍රිනී ජෝ කොක්ස්ගේ (Jo Cox) මරණයත්(ඒ ගැන මෙතනින් කියවන්න) මෙම ඩේවිඩ් ආමෙස් (David Amess) ම‍ංත්‍රීවරයාගේ මරණයත් අපට මතුකරන අනතුරු ඇගවීම එයය. එයට විසදුම් සෙවීම සමාජයක් ලෙස අපි සියල්ලන්ට මුහුණදීමට ඇති  අති දැවැන්ත අභියෝගයකි.

මේ අතර ඩේවිඩ් ආමෙස් (David Amess) ම‍ංත්‍රීවරයාගේ කුරිරු ඝාතනය සම්බන්දයෙන් කම්පාවට ලක්ව ඇති  සියළුදෙනාගෙන් එම ඇමෙස් පවුලේ සියල්ලන් ඉල්ලා සිටින්නේ මේ අවස්ථාව වෛරය, ද්වේෂය ආදිය පැතිරවීමට අවස්ථාවක් කරනොගෙන ප්‍රේමය, කරුණාව මනුෂ්‍යත්වය පැතිරවීමෙන් අවස්ථාවක් කරගන්නා ලෙසයි:"We ask people to set aside their differences and show kindness and love to all. Please let some good come from this tragedy. We are absolutely broken, but we will survive and carry on for the sake of a wonderful and inspiring man."

No one deserves a horrific death like this: R.I.P, Sir David Amess. 

මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා. 

18/10/2021.

Wednesday, 6 October 2021

දැරණිගලලා ගොඩදාපු හෙලොසින පස් තට්ටු

ආචාර්ය ශිරාන් දැරණියගල මහතාගේ මරණයත්  සමග ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාවිද්‍යා විෂය සම්බන්දයෙන් එතුමා සිදුකල දායකත්වය ගැන පළවූ විවිධ ලිපි ලේඛන ගැන යම් අවධානයක් යොමුවී තිබේ. ශිරාන් දැරණියගල මහතාගේ පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම ඔස්සේ ලංකාවේ වංශකථා සාහිත්‍යයට එහායින් ගිය ප්‍රාග් ඉතිහාසයක් ලංකාවේ තිබෙන බව පුරාවිද්‍යාත්මකව ඔප්පු කිරීමට ඔහුට හැකිවී තිබුනි. ඒ අනුව වර්තමානයේ අප සලකන අනුරාධපුර රාජධානියට යටින් ඊටත් වඩා පැරණි නගරයක් පැවති බවත්, විජයාගමනයට පෙර පටන් මෙරට ශිෂ්ටාචාරයක් පැවති බවත්, එකී ශිෂ්ටාචාරය සතුව භාෂාවක් පමණක් නොව කලාශිල්ප ආදිය පැවති බවත් ඔහුගේ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් ඔස්සේ තහවුරුකරන ලදී.

ඔහුගේ සොයාගැනීම් ඔස්සේ ලංකාවේ මුල් බැසගත් විජයගෙන් පටන් ගන්නා ශිෂ්ටාචරය පිලිබදව ඉගැන්වීම් පමණක් නොව අප්‍රිකාවෙන්  පටන්ගෙන ලොව පුරාම ව්‍යාප්තවූවායැයි කියන නුතන මානවයාගේ ඉතිහාසයත් අභියෝගයට ලක්වූ බව කියවේ. ඇතැම්විට ඒ ඔහුගේ පියාගේ කාලයේදී පටන් සොයාගත්  බලන්ගොඩ මානවයාගේ සහ ලංකාවේ වේනත් ප්‍රදේශවලින් සොයාගත් පැරණි මානව හිස්කබල්, ඇටසැකිළි වසර 125,000ක කාලයක සිට වසර විසි, තිස් දාහක, දොළොස් දාහක කාල පරාසයකට දිවයන නිසාය. ඒ අනුව අප්‍රිකාවෙන් පටන්ගෙන ලොව පුරාම ව්‍යාප්තවූ නුතන මානවයා පිළිබදව මෙතෙක් ගොඩනගා ඇති 'මානවයාගේ ක්‍රමික විකාශනය' පිළිබද පිළිගත් නිර්මිතයන්හි කරුණු අභියෝගයට ලක්ව, එහෙන් මෙහෙන් කඩා වැටෙන්විය. එමෙන්ම  ශිරාන් දැරණියගල මහතාගේ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් නිසා ඉන්දියාවේ අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ කාලයටත් වඩා වසර තුන්සියයකට එපිට පටන් ලංකාවේ ජිවත්වූ ජනයා අක්ෂර භාවිතාකර තිබෙන බව සොයාගෙන තිබේ. දකුණු ආසියාවේ පැරණිම අක්ෂර ඔහුගේ කැනීම් ඔස්සේ ලංකාවෙන් සොයාගැනිමත් සමග ඉන්දියාවේ අක්ෂර භාවිතයට පැමිණියේ අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ කාලයේයැයි  කියන මතය බිදවැටුනි. එපමණක් නොව සාමාන්‍යයෙන් ලංකාවේ පිලිගත් ලංකාවට අක්ෂර මාලාවක් ලැබුනේ අශෝක අධිරාජ්‍යයාගේ කාලයේ ලංකාවට පැමිණි බෞද්ධාගමත් සමගයි යන මතය බිදවැටුනි.  

එමෙන්ම ආචාර්ය ශිරාන් දැරණියගල මහතාගේ පරීක්ෂණ ඔස්සේ ඔප්පුවූ තවත් කරුනක්වුයේ ද්‍රවිඩ ජනයා සහ සිංහල ජනයා එකම ජානමය පදනමක් සහිත මිශ්‍ර ජනවර්ග බවයි. මේ මතය අනුව සිංහල මෙන්ම ද්‍රවිඩයනුත් මිශ්‍රයි. ලංකාවේ සිටින්නේ තනිකර සිංහලවත්, තනිකර දෙමළවත් නොව සිංහල-දෙමළ මිශ්‍ර ජනතාවක් බව ඔහුගේ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් මගින්ද ඔප්පුවී ඇත. එය අද ඊයේ ඇතිවුණු මිශ්‍රණයක් නොව වසර මිලියන දෙකකට පෙර පැවතියේයැයි කියන 'මිනිසාගේ යුගය', 'මහා අයිස් යුගය' නැතිනම් 'චාතුර්ථික අවධිය' (Quaternary period) දක්වා දිවයන බව ඒ යුගයේ ප්ලයිස්ටෝසීන (Pleistocene) සහ හෙලොසින (Holocene) පස් තට්ටු ගැන කැනීම් සිදුකල ආචාර්ය ශිරාන් දැරණියගල මහතාගේ මතයයි. එම යුගවලට අයත් මීගමුවේ සිට මන්නාරමේ විල්පත්තුව දක්වා දිවයන 'යමසු බොරළු' (Basal Ferruginous Gravels) පස් තට්ටුවත්, වයබ දිග සිට යාපනය දක්වා විහිදෙන රක්තවරණ තැම්පතුත් (red beds), රත්නපුරේ සිට සිට දකුණු වෙරල තීරය දක්වා දිවයන සිප්පු කලච (shell deposit) තැම්පත්වල ඇති පාෂාණ ස්ථරත් ශිරාන් දැරණියගල මහතාගේ මෙන්ම ඔහුගේ පියාවූ පෝල් එඩ්වඩ් පීරිස්‌ දැරණියගල මහතාගේත් පරික්ෂනවලට ලක්වූ පස් ස්ථර

ශිරාන් දැරණියගල මහතා ඉරණමඩුවේ රක්තවරණ පස් ස්ථරවල (red beds) සිදුකල කැණීම්වලින් සොයාගත් ප්‍රාග් එතිහාසික මානවයාගේ ශිලා මෙවලම් සමග විජයාගමනයට පෙර පටන් මෙරට සිටි ප්‍රාග් එතිහාසික මානවයාගේ සභ්‍යත්වය සොයායෑමට කටයුතු කරනුයේ සිය පියාවූ පෝල් එඩ්වඩ් පීරිස්‌ දැරණියගල මහතාගේ අඩිපාරේ යමිනි. එහෙත් ඔහුගේ පියා, පෝල් එඩ්වඩ් පීරිස්‌ දැරණියගල මහතා, සිය පරීක්ෂණ සිදුකරනුයේ ඊට වඩා පුළුල් අවකාශයක, වපසරියක සිටය. එනම් සිරාන් දැරණියගල මහතා  මෙරට සිටි ප්‍රාග් එතිහාසික මානවයාගේ සභ්‍යත්වය සොයායන අතර ඔහුගේ පියා සොයාගියේ මෙරට සත්ව සංහතියේ ඉතිහාසය පිලිබදවය. ශිරාන් දැරණියගල මහතාට අනුරාධපුර රාජධානියට යටින් පිහිටි ඊටත් වඩා පැරණි නගරයක් මෙන්ම අශෝක  අධිරාජ්‍යගේ යුගයටත් වඩා පැරණි අක්ෂර මාලාවක් හමුවෙද්දී, ඔහුගේ පියාවූ පෝල් එඩ්වඩ් පීරිස්‌ දැරණියගල මහතා සොයාගන්නේ ලංකාවේ බොහෝ කාලයකට පෙර ජීවත්වු පුරාණ රයිනෝසිරස්, හිපපොටේමස්, සිංහ, විශාල හස්ති, ගවාර ආදී සතුන්ගේ පොසිලය. බලන්ගොඩ මානවයා වැනි මධ්‍ය ශිලා (මෙසොලිතික) යුගයට අයත් මානවයින්ය. ඇත්තටම ශිරාන් දැරණියගල මහතාගේ පියා, පෝල් එඩ්වඩ් පීරිස්‌ දැරණියගල මහතා පොසිල ගැන, සත්ව සංහතිය ගැන පමණක් නොව ඉතිහාසය, මානව විද්‍යාව, සත්ව විද්‍යාව, බිතු සිතුවම් ආදී ක්ෂේත්‍ර රාශියක් ගැන අධ්‍යනය කල ඒ ගැන පොතපත පලකල දැවැන්ත යුග පුරුෂයෙකි. ඔහු පලකල ශාස්ත්‍රීය ලිපි ලේඛන  අතරින්  සිංහලට පලවී ඇත්තෙත් ඉතා ස්වල්පයක් පමණක් බව කියවේඑහෙත් ශිරාන්  දැරණියගල මහතා තරම්වත් රටේ ජනයා මහා යුග පුරුෂයෙක්වූ ඔහුගේ පියාවන පෝල් එඩ්වඩ් පීරිස්‌ දැරණියගල මහතා ගැන දන්නේ නැ

මා වුවද ඔහු, පෝල් එඩ්වඩ් පීරිස්‌ දැරණියගල මහතා, ගැන සොයන්න පෙලබුනේ ඔහුගේ බලන්ගොඩ මානවයා ගැන සොයාගැනීම් ආදියට වඩා 1947දී පලකල 'Administration Report of the Director of National Museums Ceylon' නම් වාර්තාවේ ඔහු මිගමුව ගැන සිදුකල අධ්‍යනයක්  නිසාය. එකී වාර්තාවේ සදහන් ආකාරයට ඔහු මිගමුවේ වෙරල, කලපුව, තෙත්බිම ආදිය ගැන කල අධ්‍යනවලදී මීගමු කලපුවෙන් 'Nereis (Neanthes) Negomboensis' නම් සත්ව විශේෂයක් සහ මිගමුවේ පිටිපන ප්‍රදේශයෙන් 'Glycera littorea' නම් සත්ව විශේෂයක පොසිල සොයාගැනීමත්, මිගමුවේ පස් ස්ථරයන් ගැනත් සදහන් කර තිබේබොහෝ දෙනෙක් දන්නා ලෙස මගේ අධ්‍යන ක්ෂේත්‍රය ජාතික-රාජ්‍ය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය, යටත්විජිතකරණය, ක්‍රිස්තියානිය වෙනත් සංස්කෘතියන්හා අභිමුඛවීම, සුළු ජනකොටස්වල අභිලාෂයන්, මීගමුව වැනි ක්ෂේත්‍රවලට ගොනුවුවක් මිස පුරාවිද්‍යාව හෝ ප්‍රාග් එතිහාසය පිළිබදව යොමුවුවක් නොවේඑහින් මම මෙම ශුර දැරණිගල පිය-පුතු දෙදෙන ගැන විමසා බලන්නේද ඒවැනි පදනමක සිටය. 

මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා  

06/10/2021