ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ නියෝජනය කල මීගමුවේ අනන්‍යතාවය කුමක්ද?

මීගමුව නගර මධ්‍යයේ පිහිටි බන්දුල වෙලද සංකිර්ණයට අනුයුක්තව මාළු කඩ බිහිවීමට පෙර මීගමුව නගර මාධ්‍යයේ පැවැති මාලු කඩයවූයේ වර්තමානයේ බාටා ප්‍රදර්ශනාගාරය පැවතින, කලින් නැෂනල් බේකරිය පැවැති, ගොඩනැගිල්ලට යාබදව පැවැති 'කුට්ටි දූවේ සලමන් අයියා'ගේ මාලු කඩය.

මීගමුව ලෙල්ලමේන්ද, වෙරලේ හෝ කලපුවේ හෝ හැමිල්ටන් ඇලේ හෝ නවතා ඇති බොට්ටුවලින් සුලබව මාලූ මිලදී ගතහැකි බැවින් මාලු කඩයක් දැමීමට මීගමුවේ ධිවර ප්‍රජාව අතරින් කවරෙකු හෝ උනන්දුවන්නේ නම් ඔහු සැබවින්ම රැල්ලෙන් පිට පීනන, තරමක් වෙනස් තැනැත්තෙක්වනු නොවනුමානය.

කුට්ටි දූවේ සලමන් අයියාගේ පුත්‍රයාවූ ෂෙල්ටන් මුතුනමගේද තරමක් එවැන්නෙකි. ඔහු පියාගේ මාලූ වෙලද ව්‍යාපාරය පවත්වාගෙන යෑමට හෝ ධිවර කර්මාන්තයේ නිරතවීමට වඩා ප්‍රියකලේ සංගීතයටය.

ඔහුද මීගමුවෙන් බිහිවෙන බොහෝ කලාකරුවන් මෙන්ම සංගීතයට මුල්ගල තබන්නේ පාසැලෙන් සහ පල්ලියෙනි. මුලින්ම මීගමුවේ සා. මරියා පාසැලට ගිය ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ පසුව මීගමුව සා. පීතර විදුහල බිහිකලවිට එයට ඇතුල්වූ මීගමුව සා. පීතරයේ ප්‍රාරම්භක සිසු පරපුරේ අසහය සිසුවෙකු විය. ඇත්තවශයෙන්, මීගමුව සා. පීතර විදුහල ආරම්හයේදී කතෝලික සභාවට අයත් පිරිමි පාසැලක් විය. ඒවන විට මීගමුවේ පාසැල් 6ක් හැර අනෙක් සියලුම පාසැල් කතෝලික පල්ලියට අයත්විය. එකී පාසැල්ද ගැහැනු පාසැල් සහ පිරිමි පාසැල් ලෙස වර්ගකර තිබුනි. එහෙත් ඒ වනවිටද මිශ්‍ර පාසැල් බිහිකිරීමට යුරෝපයේ කතෝලික අධ්‍යනවේදීන් කටයුතු කරමින් සිටි අතර ශ්‍රී ලංකා කතෝලික සභාවද ඒ අනුව යමින් මිශ්‍ර පාසැල් ක්‍රමය ප්‍රවර්ධනය කරන්නට කටයුතු කලේය. එහි ප්‍රතිපලයවුයේ එතෙක් පිරිමි පාසැලක් ලෙස පැවැති මීගමුව සා.පීතර විදුහල මිශ්‍ර පාසැලක් බවට පත්වීමය. ඒම නිසාම ෂෙල්ටන් මුතුනමගේට පමනක් නොව ඔහුගේ සහෝදරියටද එම විදුහලේම ඉගැනිමට අවස්ථාව උදාවිය.

පාසැල් සමයේ සිට විවිධ සංගීත සහ ගායනා කටයුතුවලට ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ සහභාගීවී සිටියද ඔහු ගායකයෙකු ලෙස ක්‍රමයෙන් ඉදිරියට පැමිණෙන්නේ මීගමුවේ සංගීත කණ්ඩායමක් වූ ෂර්ලි මෙන්ඩිස්ගේ, 1963 පිහිටවූ, “ලොස් මුචාචෝස්” ( පෘතුගීසි සහ ස්පාඤ්ඤ භාෂාවලින් Los muchachos යනු ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් the boys/mates යන්න) කැලිප්සෝ සංගීත කන්ඩායමට එක්වීමෙනි. කලක් එම සංගීත කන්ඩායම සමග ‘මුළු ගතම වෙහෙසුනා’ ගීතය ගැයු මීගමුවේ ජෝ.බී. පෙරේරා මහතා ඒවන විට “ලොස් මුචාචෝස්” කන්ඩායමෙන් ඉවත්ව 1966 දී 'මී මැස්සෝ සංගීත කන්ඩායම පිහිටුවාගෙන තිබුනි. ඉන් වසර කිහිපයකට පසුව “ලොස් මුචාචෝස්” කණ්ඩායමේ ගායනයට එක්වෙන ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා කලින් ජෝ.බී. පෙරේරා මහතා ගායනා කල ‘මුළු ගතම වෙහෙසුනා’ ගීත ගයමින් ගායන ලොවට පිවිසි බව කියවේ.

තමාගේ ගීතයක් ගායනා කරමින් තවත් කලාකරුවෙක් හිස ඔසවනවාට මීගමුවේ ජෝ.බී.පෙරේරා මහතා කිසිසෙත්ම විරෝධය දැක්වීමක් හෝ බාල්දි පෙරලීමක් සිදුකර නොමැත. ඒ වෙනුවට තව තවත් ගායන ශිල්පීන් හදුන්වා දෙමින්, ඔහුගේ හඩට ගැලපෙන අනෙකුත් ගීතද හදුන්වා දෙමින් ෂෙල්ටන් මුතුනමගේට කලා ලොවේ තව තවත් ඉදිරියට යෑමට උදව් කර තිබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔය කාලය වනවිට මීගමුව කුරණ ප්‍රදේශයේ සංගීත කන්ඩායම් රාශියක්ද නෙවිල් ප්‍රනාන්දු, ජෝ. බී පෙරේරා ආදී ප්‍රකට ගායකයින් ගනනාවක්ද මුල් බැසගත් ප්‍රදේශයක් විය. ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ සහ එකී සංගීත කන්ඩායම් සහ සංගීත ශිල්පීන් අතර වැඩි ගිය බැදීම කෙත්රම්ද වූවේදයත් පසුව ඔහු ස්ථීර පදිංචියට තොරාගන්නේද මීගමුව කුරණය.

කැලිප්සෝ කණ්ඩායම් ගායකයෙකු ලෙස කටයුතු කරමින් සිටි ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතාගේ ගායන ජීවිතයේ මීලග වෙනස සිදුකල තැනත්තා වුයේ ප්‍රියා සුරියසේන මහතාය. මිල්ටන්, ප්‍රියා, පුන්සිරි ත්‍රිත්වය 1980 දශකයේ ප්‍රවර්ධනය කල රොමැන්ටික් ගීත ශෛලියට ඔබින ලයාන්විත කඩහඩක් ෂෙල්ටන් මුතුනමගේට ඇතිබව නිතර පසක් කරදුන් ප්‍රියා සුරියසේන ඔහුට ඔවුන්ගේ ආරයේ ගීත ගායනය වඩා උචිතබව ඒත්තු ගන්වන ලදී.

ජෝර්ජ් රොබින්සන් ද සිල්වා රචනාකල 'දීග නොයන් රත්තරනේ', 'මේ දෙව් මැදුරේ පුදසුන අභියස ඉද', 'සමාව ඉල්ලා දෙපා සිබින්නට'... ආදී ප්‍රකට ප්‍රේමාන්විත ගීත ඔහුගේ මුවින් ගැයෙනුයේ එකී පසුබිමකය. එම ගීත එක්තරා ආකාරයකට මිල්ටන්, ප්‍රියා, පුන්සිරි ත්‍රිත්වය ඇරබු රොමැන්ටික් රැල්ලේ දෙවන පරපුරේ නවතම රැල්ල බිහිකලා පමණක් නොව එක්තරා ආකාරයක නව විලාෂයක්ද නිර්මාණය කළේය. ඒ අතරම ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ තමන්ගේමවූ අනන්‍යතාවයක් නිර්මාණය කරගත් 'මහසයුරේ ගැබුරු දියේ', 'වාරුනගෙන් සිත', 'අවන්හලක ඉපදී මා මියයනවා නම්', 'මනෝහාරී කථා නැති තියා කුන්කුමන්', ආදී ගීතත් ඒ අතරවිය. එම බොහොමයක් ගීත මීගමුවේ අනන්‍යතාවය, මීගමුවේ හද ගැස්ම, මීගමුවේ ඇති නානාවිධ විවිධ්ත්වන්ගේ මිත්‍රශීලී මිශ්‍රනය කැටිකොට ගත්තක්විය. එහි ලා ඔහුගේ ගීත පබදවු 'ජයන්ත බුවා' ගේ දායකත්වය කිසිසේත්ම අමතක කල නොහැක. ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා ඉදිපත්කරන අදහසක් හෝ ඔහුගේ කටු සටහනක් සිත් කාවදින ජනකාන්ත ගීතයක පදවැල් බවට පත්කිරීමට ජයන්ත බුවා සමත්ව සිටියේය. ඇත්තවශයෙන්ම, අවහන්හලක ඉපදී මා මිය යනවා නම් ගීතය ලියවී ඇත්තේ ජයන්තගේ මාමා කෙනෙක්වූ 'කෙනත්' ගැනය. එම ගීතයේ කියවෙන ''මේ සසරේ පින්කර ඇති එකම 'කෙනා' මන්'' යන්නෙන් ජයන්තගේ 'කෙනත්' මාමාව හැදින්වීමට භාවිතා කල කෙටි යෙදුමක් වූ බව ඔහු දක්වා තිබුණි (සාරවිට. LK 26/06/2018)

කෙනාලා, ජයන්තලා පමණක් නොව ප්‍රියාලා, ජෝතිලාද ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ සමග සෙට් වෙන්නට බොහෝ සෙයින් ප්‍රියකර තිබුණි. ජෝති ෂෙල්ටන් මුතුනමව හැදින්වුයේ 'මීගමුවේ මගේ බොක්ක ලෙස' බව සත්සර පත්තරයට 'මීගමු සවාරිය' නම් මීගමුවේ කලාකරුවන් ගැන දිර්ග ලිපි පෙළක් ලියු ආනන්ද පද්මසිරි දක්වා තිබුණි. මීගමුවේ කලා කරුවන් සොයා ආනන්ද පද්මසිරි සමග මීගමුව පුරාම ඇවිදීමට ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා විශාල කාලයක් මිඩංගු කර තිබුණි.

ඇත්තවශයේන්ම, 1980 දශකය අග භාගයවන විට ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ යනු ලංකාවේ සංගීත සංදර්ශන වේදිකාවට නැතිව බැරි ගායකයෙක්වී තිබුණි. 1989 J.V.P. කැරලිකාර සමයේදී උඩුබද්දාවේ දීද, L.T.T.E යුද්ධ සමයේදී මුලතිව් හිදීද සංගීත සංදර්ශනවලට නොබියව සභභාගීවී සිය ජීවිතය රැකගෙන ආපසු පැමිණීමට ඔහුට හැකිවිය. ගායකයෙක් ලෙස මෙන්ම අවංක කුළුපග මිතුරෙකු ලෙස සංගීත ශිල්පින් අතර නමක් දිනාගෙන සිටීම නිසාම ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා දක්ෂ සංගීත ප්‍රසංග සංවිධායකයෙක් හා සාර්ථක සම්බන්ධීකාරක වරයෙක් වශයෙන් වසර ගණනාවක් කටයුතු කළේයේ. මීගමුව අවට පලාත්වල නිතර සංවිධානය කරන සංගීත ප්‍රසංගවලට දුර ඈත සිට සභභාගීවෙන ශිල්පීන් සදහා ඔහු සිය නිවසේ නවාතැන් පහසුකම් පවා සලසාදීමට කටයුතුකල සොදුරු මිනිසෙක් විය. 'කානිවල් නම් මීගමුවේ කොටුව පිට්ටනිය තමයි' ලෙස ප්‍රකට මීගමුව කොටුව පිට්ටනියේ අන්තිමට පැවති සැණකෙළියේද සංගීත ශිල්පීන් සහ සංගීත කණ්ඩායම් සම්බන්දී කරණය කලේ ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා සහ රුවන් ශ්‍රී ලාල් දල්පදාදුගේ පියා විසින් බව සැලය.

කෙසේවුද, සිය බිරිද අසනීපවීමත් සමග සියළු කටයුතුවලින් ඉවත්වූ ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා නැවත යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරීත්වයක් දැකිය හැකිවුයේ 2015 මීගමුව ආවේ මරියා බාලිකා විද්‍යාලයේ ශ්‍රවනාගාරයේ පැවති ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ ගේ සංගීත දිවියට වසර 35 පිරීමේ උපහාර උළලේදී සහ 2018 මීගමුව කුරණ පැවති සනිධප ප්‍රසංගයේදීය. ඒ අතරින්-පතර රූපවාහිනී ප්‍රසංග වැඩසටහන් කිහිපයක්ද ඔහු ගී ගායනා කර තිබුණි. එහෙත් සිය අසනීපවූ බිරිද සහ එකම දියණිය දමා සංගීත ප්‍රසංගයකට හෝ ඈතක යාමට ෂෙල්ටන් මතුනමගේ මහතා කිසිවිටක එකග නොවෙන ලදී. ඔහු ඒ තරමට සිය පවුල සහ දරුවා කෙරෙහි ලෙන්ගතු සැමියෙකු සහ පියෙක් විය. එහෙත් සිය බිරිදගේ සෞඛ්‍ය තත්වය යහපත්වෙන විටම ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා දියවැඩියා රෝගයට ගොදුරුවිය. වසර ගන්නනාවක් පැවති මෙම රෝගය ක්‍රමයෙන් උත්සන්නව ඔහුට වසර 73 වෙනවිට ඔහුගේ ජීවිතය උදුරාගත්තේය. ඒ පසු ගිය දෙසැම්බර් 28දාය. ඔහුගේ කුළුපග මිතුරෙක්ව සිටි කලකට පෙර මියගියඇ සංගීත ශිල්පී ග්‍රේෂන් ආනන්ද මහතා මියගියේ දෙසැම්බර් 29 වෙනිදාවකය.

කලාකරුවන්ගේ පාරාදීසයක් බදුවූ මීගමුවේන් බිහිවූ තවත් ජනකාන්ත කලාකරුවෙකුවූ ෂෙල්ටන් මුතුනමගේ මහතා කලා ලොවින් සමුගන්නේ සිය ජීවිතකාලය පුරාම ජීවත්කරවූ මීගමු සලකුණු ලාංකික හදවත් තුල සනිටුහන් කරමිනි.  

"අවන්හලක ඉපදී මා මිය යනවානම්, මේ සසරේ පින් කර ඇති එකම කෙනා මං" කියලා කිව්වේ මීගමුවේ ඉපදිලා මීගමුවේම මියයනවා කියන එකටද ෂෙල්ටන් අයියේ???

May you Rest In Peace Shelton Aiyya!!! 

Our deepest sympathies!!!

 මෙහි ඇති සුළු කලක විනෝදේ... මතු දෙවියන් යැයි රඟන මෙවේලේ... මළ පසු මට හිමි සොහොන් කොතේ... මම මිතුරෙක් වෙමි ඒ අවන්හලේ... මම මිතුරෙක් වෙමි ඒ අවන්හලේ..

ඔබට මොක්සුව අත්වේවා !!!

මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා

30/12/20 

CEO Sri Lankaත් ඉවරයි

The CEO Sri Lanka කියන්නේ ලංකාවේ ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රයේ නැගී එන ව්‍යාසායකයින්ව, ව්‍යාපාරිකයන්ව, කලමනාකාර අධ්‍යක්ෂකවරුන්ව, බිස්නස් ලෝකයේ කප් ගහපු ශ්‍රී ලංකිකයින්ව හදුන්වාදුන්, ඔවුන්ගේ කැපවීම් අගයකල, ව්‍යාපාරිකයින් සහ ව්‍යාවසායකයින් ප්‍රවර්ධනය කල කල නමක් දිනාගෙන සිටි සගරාවක්.

ඒම සගරාවේ ලබන වසරේ, 2021 ජනවාරි, මුල්ම කලාපයේ කවරය (front cover) වෙන්කර ඇත්තේ සහ කවරයේ කතාව (front-page story) වී ඇත්තේ අගමැති කාර්‍යාලය මන්ඩල ප්‍රධානී යෝශිත රාජපක්ෂ වෙනුවෙනුයි. ඔහු එහි දිගහරින කතාව තමයි "මහන්සිවී වැඩකිරීමෙන් තොරව ජීවිතයේ කිසිවක් පහසුවෙන් නොලැබේනු ඇත" යන්නයි (nothing in life comes easy you need to work hard for it).

ඕක ඉතින් කවුරුත් දන්න පට්ට ගහපු කතාවක්නේ... 

ඕක කියන්න එයා එන්න ඔනේ නැහැනේ. රටේ මිනිස්සු දන්නේ නැද්ද එයා ගෙදර ඉදන් නාවික හමුදාවේ එයා මහන්සිවෙලා වැඩ කරලා පදක්කමුත් ගැහැව්වා කියලා. ඒ කොරෝනා කාලෙට කලින්, ඔන්ලයින් ගෙදර ඉදන් වැඩ කරන්න (Working From Home) පටන් ගන්න බොහෝ කාලෙට කලින් (එන්න ඒ ක්‍රමය රටට හදුන්වා දුන්නේ එයාලා කිව්ව නම් තව කමක් නෑ). ඒ විතරක්ද නාවික හමුදාවේ ඉන්න ගමන් කොච්චර මහන්සිවෙලා වැඩකලාද කියනවා නම් Carlton Sports Network (CSN channel) කියලා රූපවාහිනී සේවයකුත් පටන්ගත්තා. ඒවට සල්ලි ආවේ කොහොමද කියලා කියන්න ඩේසී ආච්චිගේ මැණික් මල්ලටත් බැරිවුනා.

දැන් මෙහෙම මහන්සිවෙලා වැඩකල අයෙක්ගෙන්ද ලංකාවේ ව්‍යාපාරක ප්‍රජාව අතර නමක් දිනාගෙන සිටින The CEO Sri Lanka වගේ සගරාවක් සිය මුල් පිටුව සහ කවරේ කතාව සරසන්නේ? අනෙක අගමැති කාර්‍යාලය මන්ඩලයේ ප්‍රධානියා ලෙස කටයුතු කිරීමට ඔහුට ඇති සුදුසුකම් මොනවාද?

ඇත්තටම, ඔය කිසිවක් දැන් ඔය පත්තර, සගරාවලට වැදගත් නෑ. මොනම හෝ කුනුගොඩක්දාලා තමන්ගේ අලවිය වැඩිකර ගැන්න පුලූවන් නම් එච්චරයි. අනික අගමැති කාර්‍යාලය මන්ඩලයේ ප්‍රධානියා යෝශිත වගේ කෙනෙක් ගේ පින්තූරයක් දාලා මොකක් හරි පල්හැල්ලක් දාපුවහම ඔය සගරාවටත් හොදයයි. ආන්ඩුවේ දැන්වීම් (ad) ටිකක් හරි ගන්න පුලුවන්.

ලංකාවේ විතරක් නෙමේ පිටරටවල පත්තර/සගරාවලත් ඔය ගේම ගහනවා. ඒ කියන්නේ ව්‍යාපාරිකයා ගැන අර්ටිකල් (article) එකක් කරනවා, ඒ අතරේම ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන සහ සේවා ගැන දැන්වීම් (ad) යනවා. එහෙම බලද්දී අර ව්‍යාපාරිකයා ගැන අර්ටිකල් (article) එකත් මුදල් ගෙවා ප්‍රදර්ශනය කරගත්ත එකක්ම තමයි.

දැන් ලංකාව වගේ රටවල පත්තර/සගරා පවතින්නේම ඔහොම තමයි. ඇත්තටම හොදටම පවතින්න නම් හොදම ක්‍රමය ආන්ඩුවෙන් දැන්වීම් (ad) ගන්න ක්‍රමයක් හදාගන්න එක තමයි හොදම ක්‍රමය කියලා ඒ අය හොදටම දන්නවා. ඉතින් ඔය යෝශිත රාජපක්ෂලාගෙන් මුල් පිටුව සකස්කරලා, පොඩි විස්තරයකුත් දාලා මුට්ටිය දාලා බලන්නෙත් ඒකටමයි. අනික යෝශිත රාජපක්ෂලා හරහා රාජපක්ෂලා එක්ක ඩීල් එකක් දාගන්න පුලුවන් නම් ව්‍යාපාරික සගරාවකට, එහි කතෘවරුන්ට විතරක් නෙමේ ඒවගේ සම්බන්දකම් ඔස්සේ ඩීල් දාගන්න බලාපොරොත්තුවෙන අනෙක් ව්‍යාපාරිකයන්ටත් හොදයි.

ඇත්තටම මේවායින් අපිට පෙන්වා දෙන්නේ ලංකාවේ ප්‍රකට, නමක් තිබෙන, ව්‍යාපාරික සගරාවකට අත්වී ඇති ඉරනම විතරක්වත්, ලංකාවේ ව්‍යාපාරික ක්ෂේත්‍රයට අත්වී ඇති ඉරනම ගැන විතරක්වත් නෙමේ; රාජපක්ෂ රෙජීමය යටතේ ආපහු මේ රටේ තවත් එක් ක්ෂේත්‍රයකට අත්වෙමින් යන ඉරනමක් සහ රටේ එක එක ක්ෂේත්ර ක්‍රමයෙන් කුරුවල්වෙන ආකාරය කොයි ආකාරද යන්නයි.

කමක් නෑ වැටිලා ඉන්න රටක් තියෙනවා නේ...

මාකස් ප්රියන්ත පෙරේරා.

29/12/20

පාස්කු ප්‍රහාරයට මාස 20යි. විමර්ශන 3යි. ලිපිගොනු 8යි. 267 අත්අඩංගුවේ. 33කට මිනීමැරුම් චෝදනා. එත් නීතිපති දෙපාර්තුමේන්තුව නඩුදාන්නේ නැහැ

මේ නත්තල වූ කලී පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් විපතට  පත් ජනයා ගෙවන  දෙවන නත්තලය. පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් විපතට පත් ජනයා තවමත් කදුළු  සලමින්  සිටිද්දී පාස්කු ප්‍රහාරය පිලිබදව සොයාබැලීමට වත්මන් ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා පත්කළ ජනාධිපති කොමිසමද දැන් අවසන් වෙමින් තිබේ. කොමිසමේ වාර්තාව ප්‍රකාශයට පත්කිරීමට තවත් මාස කිහිපයක්වුද ගතවිය හැක. 

එහෙත් පසුගියදා දළදා සමිඳුන් වැඳපුදා ගැනීමට ගිය මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ අමාත්‍ය සරත් වීරසේකර මහතා අනතුරුව මල්වතු අස්ගිරි උභය මහ විහාර වෙත ගොස් මහනායක වරකාගොඩ ශ්‍රී ඤාණරතන මහනාහිමිවරයා සමඟ රටේ වත්මන් තත්ත්වය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරමින් දක්වා තිබුනේ පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් 267 දෙනෙකු පොලීසිය විසින් අත්අඩංගුවට ගත් බවත් ඔවුන් අතරින් 33 දෙනෙකුට මිනීමැරුම් චෝදනා යටතේ නඩු පැවරීමට නියමිත බවත්ය. මෙහිදී අත්අඩංගුවට පත් පිරිස අතරින් කීදෙනෙක් ඇපමත නිදහස්වී ඇද්ද? එසේ ඇප මත නිදහස්වී ඇති අයට එරෙහිවද නඩු පවරන්නේද යන්න ගැන ඔහු කිසිදු සදහනක් කලේ නැත. පාස්කු ප්‍රහාරය දියත්කල සහරාන්ව වරක් ඉන්දියාවට බෝට්ටුවෙන් යැව්වේ යැයි චෝදනා එල්ලවූ හිටපු ඇමති රිෂාඞ් බදියුදීන් මෙන්ම ඔහුගේ සොහොයුරාවන හිස්බුල්ලා බදියුදීන්ද එලෙස ඇපමත නිදහස්වී සිටින්නන් අතරවේ. 

පාස්කු ප්‍රහාරයට සම්බන්ද සිදුවීම් 8කට අදාළව පොලීසිය විමර්ශන සිදුකර අවසන්කර එම ලිපිගොනු 8ට නීතිපතිවරයාට බාරදී තිබෙන බවත්, පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගත් සැකකරුවන් අතරින් පිරිසක් රැඳවුම් නියෝගමතත්, තවත් පිරිසක් රක්ෂිත බන්ධනාගාර ගතවත් සිටින බවත් මීට පෙරද මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ අමාත්‍ය සරත් වීරසේකර මහතා ප්‍රකාශකර තිබුණි. එහෙත් මෙසේ විමර්ශන අවසන්කර බාර දුන් ලිපිගොනු 8 සම්බන්දයෙන් පවා නඩු පැවරීමට නීතිපති දෙපාර්තුමේන්තුව මෙතෙක් පියවරගෙන නොමැත. එයට හේතුව ලෙස නීතිපති දෙපාර්තුමේන්තුව දක්වා තිබුනේ දැනටමත් ජනපති කොමිසමක් ක්‍රියාත්මකවන බැවින් එම කොමිසමේදී මතුවන අලුත් සාක්කි මත නඩු පැවරීම් කළ හැකි නිසාත්, මෙයට අමතරව පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභාවක් පත්කර තිබෙන නිසාත්, එහිදීද මතුවිය හැකි නව සාක්ෂි මත ඇතිවිය හැකි පරස්පරතා මඟ හරවා ගැනීම සදහා ජනාධිපති කොමිසමේ මෙන්ම පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභාවේ වාර්තාවත් නිකුත්වෙනතුරු සිට නඩු පැවරීම නුවනට හුරු බවයි. 

ඉන් කියවෙන්නේ එකී වාර්තා දෙකම නිකුත්වෙන තුරුම නඩු පවරන්නේ නැති බවකි. මෙම වාර්තා දෙක බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අපට මතක්කර සිටින තවත් යතාර්ථයක්වී ඇත්තේ හිටපු ජනාධිපති සිරිසේන මහතා විසින් පත්කල පාස්කු ප්‍රහාරය විමර්ශනය කිරීමේ පළමු ජනාධිපති කොමිසමේ වාර්තාවවත් තවමත් නිකුත්කර නැති බවයි. ඒඅනුව දැනට අවසන්වීමට නියමිත ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා පිහිටුවූ දෙවෙනි ජනාධිපති කොමිසමේ වාර්තාවත්, දැනට ක්‍රියාත්මකවන පාර්ලිමේන්තු තේරීම් කාරක සභාවේ වාර්තාවත්, හිටපු ජනාධිපති සිරිසේන මහතා පත්කල පළමුවන ජනාධිපති කොමිසමේ වාර්තාවත් නිකුත් වෙනතුරු නීතිපති දෙපාර්තුමේන්තුව බලාසිටින්නේ නම් පාස්කු ප්‍රහාරයට සම්බද අයට එරෙහිව කවදා නඩු පැවරේද? අඩුම තරමින් පොලිස් විමර්ශන අවසන් කර ඇති පාස්කු ප්‍රහාරයට සම්බන්ද ලිපිගොනු 8ට අදාලව පියවර ගැනීමටවත් නීතිපති දෙපාර්තුමේන්තුව තවත් කොච්චර නම් කල් ගත කරයිද? 

නඩු පැවරීම කළ යුත්තේ සියලු කාරනා අධ්‍යනය කිරීමෙන් පසුව බවට නීතිපතිවරයා දක්වන මතය ගැන කිසිදු ගැටළුවක් නැත. නීතිපතිවරයා දැනටමත් එකී ලිපිගොනු සම්බන්ධයෙන් මෙන්ම පාස්කු ප්‍රහාරය ගැන සිදුකරන අධ්‍යන ඔස්සේ හෙළිවෙන කරුණු සම්බදයෙන් නීතිමය කෝණයකින් අධ්‍යනය කිරීමට නීතිපතිවරයා විසින් නීතීඥයින් 12 දෙනෙකු පූර්ණ කාලීනව යොදවා තිබෙන බවද අපි දනිමු. ඒමෙන්ම නීතිපති දෙපාර්තුමේන්තුව සහ පොලීසිය අතර කලක පටන් දිග්ගැස්සුණු කබ ඇදිල්ලක් තිබෙන බවට මාධ්‍ය මතුකරන කාරණා සම්බන්දයෙන්ද අපි දැනුවත්ව සිටිමු. 

පසුගියදා ශමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ මහතා දිවයින පුවත්පතට (20/12/2020) ලියු ලිපියට අනුව ඇත්තවශයෙන්ම නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ ක‍්‍රියා කලාපය පළමුවරට විමර්ශනයට ලක්වූයේ පාස්කු ප‍්‍රහාරය පිළිබඳව විමසූ පාර්ලිමේන්තු කාරක සභාව ඉදිරියේය. ඒ පසුගිය වසරේදීය. පාස්කු ප‍්‍රහාරය එල්ල වන අවස්ථාවේ නීතිපති වූයේ වර්තමාන අගවිනිසුරු ජනාධිපති නීතිඥ ජයන්ත ජයසූරිය බව සදහන් කළ යුතුය. දප්පුල ද ලිවේරා වැඩබලන නීතිපති ලෙස පත්වීම ලබන්නේ 2019 අපේ‍්‍රල් 29 දිනය. පාස්කු ප‍්‍රහාරය එල්ල වන්නේ ඊට සතියකට පෙරය. එතුමා ස්ථිර පත්වීම මැයි මාසයේදී ලබාගන්නා අවස්ථාවේ පාස්කු ප‍්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් පාර්ලිමේන්තු කාරක සභාව ක‍්‍රියාත්මක නැත. අදාළ වාර්තාව 2019 ඔක්තෝබර් මස අවසානයේදී පාර්ලිමේන්තුවට භාර දුන්නේය. පාස්කු ප‍්‍රහාරය පිළිබඳව විමර්ශනය කිරීමේදී නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව පූර්ණ විමර්ෂණයකට ලක්විය යුතුමය. ශමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ දක්වන  ආකාරයටම  'සහරාන්ලාගේ අන්තවාදී තර්ජනය සම්බන්ධයෙන් නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ ක‍්‍රියාකලාපය අදහගත නොහැක. තව්හිත් නායක සහරන් හෂීම් සම්බන්ධයෙන් ක‍්‍රියාකළ යුතු ආකාරය පිළිබඳව ත‍්‍රස්තවාදී විමර්ශන අංශය නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවෙන් පළමු වරට විමසා සිටින්නේ 2017 ජුනි මාසයේ 7 වැනි දිනය. එහෙත් ඒ සම්බන්දයෙන් නිසි ක්‍රියාත්මකවීමක් නොවිණි.      

ජනාධිපති කොමිසම ඉදිරියේ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව එහි වරද පොලිසිය පිට පටවා ඇත. පොලිස් විමර්ශකයන් එල්ලවන ත‍්‍රස්තවාදී තර්ජනය සම්බන්ධයෙන් තමන්ව නිසියාකාරව දැනුවත් නොකළ බව චෝදනාවට ලක්වී ඇති නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව ප‍්‍රකාශ කර ඇත. එම ප‍්‍රකාශය සලක බැලිය යුත්තේ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුව විශේෂ අභ්‍යන්තර පරීක්ෂණයක් කර එම වගකීම් නිසියාකාරව ඉටු නොකල බවට චෝදනාවට ලක්වී සිටින නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු සම්බන්ධයෙන් කළ පරීක්ෂණ වාර්තාව රාජ්‍ය සේවා කොමිසමට ඉදිරිපත් කර ඇති නිසාය.

ශමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ මහතා දක්වන ආකාරයටම පාස්කු ප‍්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් ක‍්‍රියාත්මක සමස්ත පොලිස් විමර්ශන ක‍්‍රියාවලිය සහ අධිකරණ කාර්යය බරපතළ අභියෝගයකට මුහුණ දී ඇති බව පැහැදිලිය. ජනාධිපති කොමිසම ඉදිරියේදී චෝදනාවට ලක්වී සිටින නියෝජ්‍ය සොලිසිටර් ජනරාල් අසාඞ් නවාවීගේ ප‍්‍රධානියා සිට වර්තමාන නීතිපති දප්පුල ද ලිවේරා දක්වාද හෙළිදරව් වී ඇත. අධිකරණ ඇමැති අලි සබ්රිද ජනාධිපති නීතිඥයකු බව අමතක කළ නොහැක. 

පාස්කු ප‍්‍රහාරය වළක්වා ගැනීමට නොහැකිවූයේ නීතිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ නොසැලකිල්ල නිසා පමණක්ද?

කිසිසේත්ම නැත. ඉන්දියානු රහස් ඔත්තු සේවයෙන් 2019 අපේ‍්‍රල් 4 වැනි දින තව්හීත් ජමාත් ප‍්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් එවකට ජාතික බුද්ධි ප‍්‍රධානි විශ‍්‍රාමික නියෝජ්‍ය පොලිස්පති සිසිර මෙන්ඩිස්ට ලබාදුන් තොරතුරු සම්බන්ධයෙන් 2019 අපේ‍්‍රල් මස 21 දින ප‍්‍රහාර මාලාව එල්ලවන තුරුම නිසි ක‍්‍රියාමාර්ගයක් නොගැනීම සමාව දිය නොහැකි වරදකි. ඒ සම්බන්දයෙන්ද නීතිය  ක්‍රියාත්මකවිය යුතුය. මෙහිදී විශේෂයෙන්ම අවධානයට ලක්විය යුත්තේ එවකට ජනාධිපති මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන එම බුද්ධි තොරතුර පිළිබඳව දැනුවත් වී සිටි /නොසිටි බවට වඩා පොලිසිය, රාජ්‍ය බුද්ධි සේවය සහ සමස්ත ආරක්ෂක යාන්ත‍්‍රණය ක‍්‍රියාත්මක වූ ආකාරයයි. සති තුනකට ආසන්න කාලයක් තුළ ඉන්දියානු බුද්ධි සේවා කිහිපවරක් එල්ලවිය හැකි මෙම ප්‍රහාරය  පිලිබදව ශ‍්‍රී ලංකාවට අනතුරු ඇඟවිය. එහෙත් එම ඉන්දියානු අනතුරු ඇගවීම් නොසලකා හැරියේය. ශමින්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩෝ දක්වන ලෙසම පාස්කු ප‍්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් කොළඹ අගරදගුරු කාදිනල් කාදිනල් මැල්කම් රංජිත්  සහ කතෝලික පල්ලියේ වෙනුවෙන් පාස්කු කොමිසමට කරුණු දැක්වීමට නීතිඥ කණ්ඩායමක් පත් කිරීමට මූලික හේතුව සමස්ත දේශපාලන - විමර්ශන - අධිකරණ ක‍්‍රියාවලිය සම්බන්ධයෙන් තිබූ අවිනිශ්චිතභාවයයි. එම නීතිඥ කණ්ඩායමේ ප‍්‍රධානි ජනාධිපති නීතිඥ ෂමිල් පෙරේරා එවකට ජනාධිපතිවරයා සහ ඔහු පත්කළ රාජ්‍ය බුද්ධි සේවාවේ ප‍්‍රධානි නියෝජ්‍ය පොලිස්පති නිලන්ත ජයවර්ධන අතර තිබූ කිට්ටු සම්බන්ධතාවය මතුකර ගත්තේ එම දෙපළ අතර සිදුවූ දුරකථන සංවාද ප‍්‍රමාණය ජනාධිපති කොමිසමේ අවධානයට ලක්කරමිනි. නීතිඥ ෂමිල් පෙරේරා මතුකළ කරුණු අනුව ජනාධිපතිවරයා ඉන්දියාවෙන් ලැබුණ අනතුරු ඇගවීම් පිලිබදව දැනුවත්ව සිටියේ නැතැයි යන්න පිළිගත නොහැක. 

පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්දයෙන් හිටපු ජනාධිපති සිරිසේන මෙන්ම යහපාලන ආණ්ඩුවද පැහැදිලිවම වගකිවයුතුය. පාස්කු ප්‍රහාරයෙන් පසු එවකට යහපාලන ආණ්ඩුව එකිනෙකාට ඇඟිල්ල දිගුකර ගත්තේ තම තමන්ගේ වැරදි වහගන්නටය. ඒ අතර මුලින්ම සිටින්නේ හිටපු ජනාධිපති  සිරිසේන ය. ඔහු යහපාලන ආණ්ඩුවේ ප්‍රධානියා ය. ප්‍රබල ආරක්ෂක අමාත්‍යංශය පැවතියේ ඔහු යටතේය. රටේ නායකයා වුවත් තමා ඊට කිසිසේත්ම වග නොකියන බවට සපථ කරමින් තමා හැර අන් සියල්ලන් උල තැබිය යුතුයැයි ඔහු ගෝරනාඩු කළේය. ඔහු පාස්කු ප්‍රහාරයට වගකිවයුතු අයට දඬුවම් දිය යුතු බව කියමින් ඒ පිළිබඳ සොයා බැලීමට කොමිසමක් පත් කළේය. එම කොමිසමේ අවසන් වාර්තාව අදටත් ජනතාව අතට පත් කොට නැත. එහි කුමක් තිබුණාද යන්න ජනතාවට අවබෝධයක් නැත. එහෙත් ඒ වෙනුවට වැරදිකරුවන් දෙදෙනෙක් සොයාගෙන තිබුණි.

ඒ හිටපු පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර සහ හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් හේමසිරි ප්‍රනාන්දුය. මෙහි ඇති වැදගත්ම කොටස නම් පාස්කු ප්‍රහාරය ගැන සොයා බලන කොමිසම පත් කරන්නටත් පෙරම හිටපු ජනපති සිරිසේන මේ දෙපළ පාස්කු ප්‍රහාරයට සම්පූර්ණ වගකිව යුතු බවත්, ඔවුන් දඬුවම් විඳිය යුතු බවත් ප්‍රසිද්ධියේ කීමය. ජනපති සිරිසේනගේ කැමැත්ත අනුව පත් කළ පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳ සොයා බලන කොමිසමේ තීන්දුව වී තිබුණේද හේමසිරි සහ පූජිත් වැරදිකරුවන් බවය. එවකට ජනපති මෙන්ම නීතිපතිද හේමසිරි සහ පූජිත් මෙයට වගකිව යුතුම යැයි කියමින් ජනපති සිරිසේනගේ අඩිපාරේම ගියෝය. නීතිපති, ජනපති සිරිසේනගේ සිතැඟි අකුරටම පිළිපැද්දෙකි. ඔහුට අනාගත අගවිනිසුරු වීමේ නොනිම් ආශාව ජනපති සිරිසේන ලවා ඉටුකර ගැනීමට මේ කැපකිරීම් කළා විය හැකිය. තවමත් එම කැපකිරීමේ අවසානයක් නැත. නොබෝදා ඔහු වත්මන් පොලිස්පතිගෙන් වර්තමාන කොමිසමේදී හේමසිරි සහ පූජිත්ගේ සාක්ෂි ඉල්ලා සිටිනුයේ තීන්දුවක්ද ලබාදෙමිනි. එනම් ‘පාස්කු ඉරු දින ත්‍රස්ත ප්‍රහාරය එල්ල වන බවට නිසි බුද්ධි තොරතුරු ලැබී තිබියදීත් ඒවා වළක්වා ගැනීමට අවශ්‍ය පියවර නොගැනීමෙන් රාජකාරිය පැහැර හැරීම සම්බන්ධයෙන් හිටපු පොලිස්පති පූජිත් ජයසුන්දර හා හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් හේමසිරි ප්‍රනාන්දු යන සැකකරුවන්ට එරෙහිව නීතිමය පියවර ගැනීමට තමන් සූදානම් බව කියමිනි.

නීතිපතිවරයාට හේමසිරි සහ පූජිත් සමග ඇත්තේ වෙනම ආරෝවක් බව පැහැදිලිය. මේ කඩිනම් ප්‍රකාශ හරහා නීතිපති ඉටු කරන්නේ නැවත සිරිසේනගේ කොන්ත්‍රාත්තුව බව පැහැදිලිය. ඔහුට වුවමනා මෙවරත් එම නිලධාරීන් දෙපළගේ කර මත තබා ප්‍රශ්නය අහවර කළ හැකි බවට ඉඟි සැපයීමටය. මේ ඉක්මන් ප්‍රකාශ ඒ අරමුණෙන්ම බව පැහැදිලිය. කොමිසමේ සාක්ෂි ගෙන තමා තීන්දු කරනවාට පෙර කොමිසමම නිගමනයකට ආ යුතුය.

මෙතෙක් කොමිසම ඉදිරියේ සාක්ෂි සැපයූ සියලුදෙනාගේම කරුණු නිසි අධ්‍යයනය කළ යුතුය. ප්‍රසිද්ධ වූ ඒ සියලු කරුණු දෙස ඉතා පරීක්ෂාකාරීව බලන කල ජනපති සිරිසේන රටේ ආරක්ෂාව ගැන සතේකට මායිම් කර නැති බව පැහැදිලිය. ඔහු බුද්ධි මණ්ඩල රැස්වීම් නොවැදගත් කොටම සලකා ඇති බව පැහැදිලිය. මේ සාක්ෂි පුරාම ඇත්තේ සැවොම එකිනෙකාට බෝලය පාස් කිරීමකි. මෙම කොමිසම හමුවේ සාක්ෂි දුන් හිටපු ජනපතිගේ අරමුණ තවමත් තමා කිසිවක්ම නොදත් තොත්ත බබා සේ ජනතාව ඉදිරියේ රඟපෑමය. එලෙස ඔහුට තම වගකීම්වලින් පහසුවෙන්ම ගැලවිය හැකිද? තමා හිටපු ජනපති නිසාත් වත්මන් ආණ්ඩුවේ මන්ත්‍රීවරයකු වන බැවිනුත් ඔහු සහසුද්දෙටම තමා ගැලවෙන බව සහ  තමාට චෝදනා එල්ල නොවන විශ්වාසයේ ගිලෙන බව පෙනේ. බුද්ධි ප්‍රධානීන්ද තමා තොරතුරු අහවලුන්ට දුන්නා යන තැන සිට අත පිහදා ගන්නා තත්ත්වයක් ඇත. ජනපති ආරක්ෂක ඇමති වූ අතර තමා රට සවාරි යන විට නිසි ලෙස ආරක්ෂාව තව කෙනෙකුට බාර දෙන්නටද ඔහු අකමැති විය. ආරක්ෂක රාජ්‍ය ඇමති රුවන් විජේවර්ධන නමට සිටියෙක් බව පැහැදිලිය. එසේ කියා ඔහුටද මෙයින් තමා නිදොස් කියා කරබාගෙන සිටිය හැකිද?

පාස්කු ප්‍රහාරය හුදකලා කොට ගෙන හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් හෝ හිටපු පොලිස්පතිට දඬුවම් පැමිණුවැයි කියා සාධාරණයක්  ඉටු නොවූ බව පසුගිය කාලයේ සමාජයම දැන ගත්හ. එම දෙපළ බන්ධනාගාර ගත කිරීමත් සමග සමාජය තුළ යහපාලනය කෙරෙහි හාස්‍යයක් ඉපැදීය. යහපාලන ආණ්ඩුවේ විශ්වාසය බිඳ වැටීම ආරම්භ වන්නේ පාස්කු ප්‍රහාරයටත් වඩා එයට වැරදිකරුවන් සෙවීමේ විකාර ස්වරූපය නිසාය. එදා අඩුම තරමේ ආණ්ඩුවක් ලෙසත්, එහි නායකයා ලෙසත් පාස්කු ප්‍රහාරයක් එල්ල වීම පිළිබඳ තමන් කනගාටු වන බවත්, ආරක්ෂාව පිළිබඳ අඩුපාඩුවලින්මේ තත්ත්වය උදාවූ බවත් එහි සියලු වරද ආණ්ඩුව පිළිගන්නා බවත් ඉදිරියේදී මෙවැනි දෑ නොවන්නට මෙයම පරමාදර්ශයක් කරගන්නා බවවත් ජනතාව ඉදිරියේ සිරිසේන-රනිල් ආණ්ඩුව පිළිගත්තේ නම් ඒ අය කෙරෙහි ජනතා අප්‍රසාදය එතරම් විශාල නොවන්නට ඉඩ තිබුණි. එහෙත් සිදුවූයේ හිටපු ආරක්ෂක ලේකම් සහ හිටපු පොලිස්පති නිසා මේ දේ වූවා යැයි රටට කීමෙන් ඒ අයම පචමවීමය.

මේ සියල්ල දෙස හැරී බැලීමේදී පෙනී යන්නේ ඔවුන් කිසියම් ප්‍රහාරයක්  සිදුවීමට ඉඩ ඇතිබව දැන දැනත් එයට ඉඩ හැරි බවය. ඒ ජනාධිපති  සිරිසේන සහ අගමැති  රනිල් වික්‍රමසිංහ අතර ඇතිවූ දේශපාලන ගැටුම නිසාද? කිසියම් ප්‍රහාරයක් ඔස්සේ වික්‍රමසිංහගේ රජය බිදදැමීමට හිටපු ජනාධිපති සිරිසේනට සුදුසු වටපිටාවක් සකසා ගැනීමට අවශ්‍යවීද? එහිලා බිලිවුයේ මෙරට අහිංසක ජනයා ය. ඔවුනොවුන්ගේ දේශපාලන  එදිරිවාදීකම් පරිමසා ගත්තේ  මෙරට  අහිංසක ජනයා බිලිදීමෙනි.  

පාස්කු ප‍්‍රහාරය සම්බන්ධයෙන් කාදිනල් මැල්කම්  රංජිත්  ඇතුළු ශ්‍රී ලංකා කතෝලික  පල්ලිය ගත් දැඩි ස්ථාවරය නොවන්නට එම සිදුවීම තවත් ත‍්‍රස්තවාදී ක‍්‍රියාවක් ලෙස පමණක් සැලකීමට හෝ නැතහොත් තවත්  එක ප්‍රහාරයක්, ලේ වැගිරීමක් හෝ තවත්  එක අවාසනාවන්ත  සිද්දියක් පමනක්වීමට  ඉඩ තිබුණි. තවමත්  පාස්කු ප්‍රහාරය සමබන්දයෙන් සිදුවන විමර්ශනවලට එම ඉරණම අත්වීමට  ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. ඒ සදහා  කාදිනල් මැල්කම්  රංජිත්  ඇතුළු ශ්‍රී ලංකා කතෝලික පල්ලිය තවදුරත් පෙරමුණගෙන ක්‍රියාකල යුතුය. ඇත්තවශයෙන්ම, පාස්කු ප්‍රහාරය සම්බන්දයෙන්  නිසි විමර්ෂණයක් කර එම අපරාදයට දායකවූ මෙන්ම  එය වලක්වා නොගත් සියලුදෙනා නීතිය ඉදිරියට පමුණුවා සාධාරණ නඩු විභාගයකට යොමුකිරීම සදහා හඩනැගීම ශිෂ්ට සම්පන්න සෑම මනුෂ්‍යයෙකුගේම යුතුකමකි. 

මාකස් ප්‍රියන්ත  පෙරේරා  

21/12/2020    

චම්පික රණවකගේ නව දේශපාලන පිම්ම සහ ක්‍රිස්තියානීන්ට ඇති අභියෝගය

චම්පික රණවක මහතා හෙළ උරුමයෙන් ඉවත්ව නව දේදේශපාලන  ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කරන බව පසුගියදා ප්‍රකාශයට පත්කරන ලදි. එය දැනට ඔහු සාමාජිකත්වය දරන සජිත් ප්‍රේමදාසගේ සමගි ජනබලවේගය හෝ ඊට වඩා පුළුල් පෙරමුණක් වියහැකි බවද ඔහු දැක්වන ලදි. එහිලා ප්‍රබුද්ධ භික්ෂුන් වහන්සේලාට, උගත් තරුණ-තරුණයින්ට, 'දේශප්‍රේමී සිංහල-බෞද්ධ' ජනයාට පෙරමුණ ගෙන ක්‍රියාකරන්න යැයි ඔහු ඉල්ලා සිටියේය.

 

ජනතා මිතුරෝ, සිංහල වීර විදානය, ත්‍රස්‌ත විරෝධී ජාතික ව්‍යාපාරය, සිහළ උරුමය සහ ජාතික හෙළ උරුමය ආදී එකක් පසු පස එකක් ලෙස දේශපාලන සංවිධාන, පක්ෂ ආදිය ගොඩනගමින් ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන බලය අත්කර ගැනීම සදහාවු සීඝ්‍ර ගමනක නිරතවන චම්පික රණවක මහතා, හෙළ උරුමයෙන් ඉවත්වෙමින් සිදුකල කථාව එක්තරා ආකාරයක දේශපාලන වැඩ පිළිවෙලක ප්‍රකාශණයක් (manifesto) ලෙස පැහැදිලිවම සැලකිය හැක්කකි. 

එකී කථාව තුල ඔහු : 

1.ත්‍රස්‌ත විරෝධී ජාතික ව්‍යාපාරය බිහිකරමින් ප්‍රභාකරන්ගේ කොටි සංවිධානය පරදවා ශ්‍රී ලංකාවේ ඒකීය රාජ්‍ය ව්‍යූහය රැකගැනීමට ඔහු ඇතුළු ඔහුගේ දේශපාලන ව්‍යාපාරය ගෙනගිය දේශපාලන වැඩපිළිවෙළ ගැන විස්තර කරන ලදී .

2. නිදහසින් පසු ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන විකාශනය විග්‍රහ කරමින් 'සිංහල බෞද්ධයින්ගේ දුක් ගැනවිලි, අභියෝග සහ දේශපාලන අභිලාෂයන් විස්තර කරන ලදී. 

3. නිදහසින් පසු පැවති රජයන් යටතේ මෙතෙක් සිංහල-බෞද්ධයින් ඉටුකරගත් දේශපාලන ඉල්ලීම් සහ වර්තමානයේ බලසම්පන්නව නැගී ඇති 'නව සිංහල - බෞද්ධ මධ්‍යම පාන්තික' ජනතාවගේ දේශපාලන අභිලාෂයන් මුදුන්පත් කරගත හැකි රාජ්‍ය පාලනයක් ඇතිකරගැනීම සදහා නවතම දේශපාලන ව්‍යායාමයක අවශ්‍යතාවය මතුකරන ලදී. 

පැහැදිලිවම චම්පික රණවක මහතාගේ දේශපාලන දෘෂ්ටිය සිංහල-බෞද්ධ ස්වොත්මක ජාතිකවාදී (chauvinistic nationalism) දෘෂ්ටිවාදයක් සහ වැඩපිළිවෙලක් අනුව සකස්වුවක් බව නොරහසකි. ලංකික ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගුවේ සිංහල-බෞද්ධයන්ය, ලාංකික අනන්‍යතාවයේ පදනම සිංහල-බෞද්ධ සංස්කෘතිය ය යන්න ඔහු නිතර නිතර දක්වන්නකි. ඔහුට අනුව හින්දු, මුස්ලිම් , ක්‍රිස්තියානි ආදී සෙසු ජාතීන් සහ අනන්‍යතාවයන් ලාංකික ශිෂ්ටාචාරය නම්වූ සිංහල-බෞද්ධ මහා වෘක්ෂයේ එතුන 'වැල්' ය. තවද සිංහල-බෞද්ධ නොවන අනෙකුත් ජන කණ්ඩායම් නම්වූ 'වැල්' වලට හොදින් වැඩී, මල්පල ගැන්වීමට තරම් 'සිංහල-බෞද්ධ ජනයාගේ සහනශීලීත්වය' ඉඩ ප්‍රස්ථාවක් ලබාදී ඇති බවත්, එය සිංහල-බෞද්ධ ශිෂ්ටාචාරය තුල ඇති ලක්ෂණයක් බවත්, අනෙක් ජාතීන් සහ සංස්කෘතික අන්‍යයතාවයන් එකී 'සිංහල-බෞද්ධ සහනශීලීත්වය' හොදින් අවබෝධකර ගතයුතු බවත්, 2017 මැයි 01 දින හෙළ උරුමයේ මැයි දින උත්සවයේදී ඒ.ඊ. බුල්ජන්ස්, අනගාරික ධර්මපාල, ඒ.ඊ. ගුණසිංහ ආදින් සමරමින් චම්පික රණවක මහතා දක්වා තිබුණි. (ඒගැන මෙම යොමුව ඔස්සේ කියවිය හැක. )

චම්පික රණවක මහතාගේ දේශපාලන දෘෂ්ටිය සිංහල-බෞද්ධ ස්වොත්මක ජාතිකවාදී (chauvinistic nationalism) දෘෂ්ටිවාදී වැඩපිළිවෙලක් තුල සකස්වුවක්යැයි දක්වන්නේ ඔහු මේ ආකාරයට සිංහල-බෞද්ධ අනන්‍යතාවය/ජාතිකත්වය රටේ සෙසු සියලු ජාතික, ආගමීක සහ සංස්කෘතික අනන්‍යතාවයන් අභිබවමින්, යටපත්කරමින්, සෙසු සියල්ලටම වඩා ඉහලින් අධිපතිවාදීව ඔසවා තබන නිසාය. එවැනි ව්‍යාපෘතියක් සමාන වන්නේ ජර්මනියේ ජර්මන් ජනයා වුකලී සුපිරිසිදු, උදාර, ආර්ය ජනවර්ගයක් යැයි කියමින්, යුදෙව්, ජිප්සි, කොමියුනිට්ස්, ඇනාකීස්ට් ආදී සෙසු සියලු ජාතීන් සහ දේශපාලනිකව වෙනත් මත දැරූවන් සමූලඝාතන කරමින් ලෝක යුද්ධයකට මුල පුරමින් ජර්මනිය විනාශයට ගෙනගිය හිට්ලර්ගේ නාසිවාදී ව්‍යාපෘතියටය.

කෙසේවෙතත්, ලාංකික දේශපාලන විභවයන්ගෙන් සමහරක් කාලාන්තරයක් තිස්සේ හිට්ලර් කෙනෙක් සොයමින් සිටින බව අපි දනිමු. ගෝඨාභය රාජපක්ෂලට හිට්ලර් කෙනෙක් වෙන්න යැයි ලංකාවේ ප්‍රමුඛ පෙලේ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ප්‍රසිද්ධියේම ඉල්ලා සිටි බව සියල්ලෝම දනිති. බටහිර රටක නොව ජපානය හෝ වෙනත් දියුණු රටක කිසිවෙක් හිට්ලර් කෙනෙක් ඉල්ලා සිටින්නේ හෝ ඔහු ගැන පාරම්බාන්නේ නැත. එසේ කිරීම අපරාධයක් මෙන්ම, අපරාධයටකට අනුබලදීමක් ලෙස එකී රටවල් සලකති. 

එහෙත් ලංකාවේ උගත්, වැදගත්, ප්‍රබුද්ධ යැයි කියන්න පිරිස් පවා හිට්ලර් ගැන තියා, ලෝක ඉතිහාසය, ලෝකයේ ශිෂ්ටාචාර ගත පැවැත්ම ගැන මෙලෝ හසරක් දන්නේ නැත. ඔවුන් විවිධ විභාග පාස්කර දොස්තරවරු, නීතිඥයින්, ඉංජිනේරුවන්, පරිඝණක මෘදුකාංග ඉංජිනේරුවන්, විද්‍යාඥනයින්, වාස්තු විද්‍යාඥනයින්, ගණකාධිකාරීන්, කලමනාකරුවන්, ආචාරවරු, මහාචාර්යවරු, කලාකරුවන්, අතිසාර්ථක ව්‍යාපාරිකයන්, රාජ්‍ය නායකයින් ඇතුළු දේශපාලකයින් බවට පත්ව සිටියද ඔවුන්ට දියුනු සමාජයන්වලින් පැමිණි එම ශ්‍රේණිවල සමාන සාමයිකයින් සමගවත් හරි හරිට පෑහීමට නොහැක. මේ තත්වය මා ලංකාව තුලදී මෙන්ම වෙනත් රටවලදීද අනන්තවත් දැක ඇත්තකි.

ඇත්තවශයෙන්ම, ලෝකයේ සුප්‍රකට විශ්වවිද්‍යාලට නොගියද, ලෝකප්‍රකට නිර්මාණයන්ගේ පහස සහ අත්දැකීම අත්නොවිදියද, සම්භාව්‍ය සහ කලාකෘතීන්මක සංස්කෘතික නිෂ්පාදනයන්ගෙන් පන්නයක් නොලද ද, භාෂා කිහිපයක් පිළිබද පරිචයක් නොමැතිවුවද, අපේ රටින් බිහිවෙන වෘත්තිකයන්ගේ දක්ෂතා ලෝකයේ දියුණු රටවලින් බිහිකර ඇති එම ශ්‍රේණිවල සමාන සාමයිකයින්ගේ දක්ෂතා පරයා යන සුළුය. දක්ෂතා අතින් නම් ඔවුන් කිසිසේත්ම කිසිවෙකුට දෙවෙනි නැත. එහෙත් දියුනු සමාජයන්වලින් පැමිණි එම ශ්‍රේණිවල සමාන සාමයිකයින් සමගවත් හරි හරිට පෑහීමට නොහැකි බව ලංකික ඔවුන්ට පමණක් නොව බොහෝ ආසියානු සහ අප්‍රිකානු වෘත්තිකයන්ද නිරතුරුවම අත්දකින යතාර්ථයක් වී තිබේ. 

අවාසනාව වී ඇත්තේ මෙසේ විවිධ විභාග පාස්කර දොස්තරවරු, නීතිඥයින්, ඉංජිනේරුවන්, පරිඝණක මෘදුකාංග ඉංජිනේරුවන්, විද්‍යාඥන්, වාස්තු විද්‍යාඥනයින්, ගණකාධිකාරීන්, කලමනාකරුවන්, ආචාරවරු, මහාචාර්යවරු, කලාකරුවන්, අතිසාර්ථක ව්‍යාපාරිකයන්, රාජ්‍ය නායකයින් ඇතුළු දේශපාලකයින් පවා පිටරටකදී පමණක් නොව තමන්ගේ රටේදී පවා තම ශ්‍රේණිවල සමහරුන්ගෙන් පමණක් නොව, කිසිසේත්ම එම ශ්‍රේණිවලට අදාල නොවන එකී ශ්‍රේණිවලට පිටතින් සිටින ඇතැම් පිරිස් සමග පවා පෑහීමට නොහැකිව තිබීමය. ඔවුන්ට පරයා යා නොහැකි, ඔවුන්ට පෑහීමට නොහැකි, පිරිසක් හමුවීම සහ එවැන්නන් පිරිසක් සිටීම ම ඔවුන්ට අභියෝගයකි. එය ඔවුන් නොරිස්සන්නකි. ඔවුන් මෙන් එතරම් අධ්‍යාපනයක්, දැනුමක් හෝ සුදුසුකම් නොතිබුණද, ඔවුන් කෙතරම් උඩකට පැමිණියද, ඔවුන් භක්ති නොවදින, ඔවුන්ට භුක්තිවිදිය නොහැකි, ඔවුන්ට පෑහීමට-අත්විදීමට නොහැකි සතුටක්, නිදහසක්, සමාජ තත්වයක්, වින්දනයක්, භුක්තිවිදින පිරිසක් සිටින බව අවබෝධවීම ම එක්තරා ආකාරයට ඔවුන්ගේ සියලු ජයග්‍රහණයන්ගේ හුලං බැස්සවීමකි. ඔවුන්ගේ සියලු මස්තකප්‍රාප්තියන් (achievements) බොදකර දැමීමකි. 

සියළු කඩඉම් පැන, විවිධ විභාග පාස්කර, බොහෝ ජයග්‍රහණ අත්කරගත්තද තමන්ට අත්කර ගතනොහැකි, තමන්ට විදිය නොහැකි, ලගාවිය නොහැකි, අන්තයන් ඔවුහු පන්තිය, පැලැන්තිය, බටහිර, ඉංග්‍රීසි භාෂාව සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම ලෙස වර්ගීකරණය කර එයට එරෙහිව රෝද බැදගැනීම දැකිය හැක්කකි. ලංකාවේ නිදහසින් පසුව බිහිවූ, සිංහල භාෂාවෙන් සිප්සතර හදාරා රජයේ රැකියාවලට ඇතුළුවූ දෙමාපියන්ට පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ දැඩි කැපකිරීම් තුල ප්‍රසිද්ධ පාසල්වලට යවා, ඉංග්‍රීසි උගන්වා, උසස් රැකියාවලට උසවා තැබු ඔවුන්ගේ දරුවන්ද, පරිඝනක, සෙල්ෆෝන් ආදිය හසුරුවන ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ දරුවන් දක්වාද ඉහත කොටස් කෙරෙහි ජනිත කරන ලද විරෝධය අඛණ්ඩවම රැගෙනවිත් ඇති තිබෙන බව පැහැදිලිය. 

චම්පික රණවක මහතා නව දේශපාලන පෙරමුණක් පිහිටවීම සදහා හෙළ උරුමයෙන් ඉවත්වෙමින් ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ ඔවුන්ටය. ඔහු ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ නිදහසින් පසුව බිහිවූ සිංහලෙන් අධ්‍යාපනය ලබා විවිධාකාරයෙන් සාර්ථකත්වයන් අත්කරගත් නව සිංහල - බෞද්ධ මධ්‍යම පන්තියටය. ඔවුන්ගේ දැවෙන ප්‍රශ්නය වන ඔවුන් අත්නොවිදින එහෙත් අනෙකා අත්විදින සතුට අත්කරගන්නේ කෙසේද යන්නටය. එකී සතුට අතකරගත හැකි දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් සහ රාජ්‍යයක් ගොඩනැගීම චම්පික රණවක මහතා සිය දේශපාලන අහිලාෂය කරගෙන තිබේ.

චම්පික රණවකලාගේ මේ මදිපඩු පුරවා ගැනීමේ ව්‍යායාමය, ඇරියස් කවර්කර ගැනීමේ ව්‍යාපාරය, විවිධ කාලවල විවිධ ආකාරයෙන් ක්‍රියාවට නැන්වුහ. විටක එය ඊළාම් විරෝධයක් ඔස්සේ දෙමළ විරෝධයක් දක්වා ද, තවත් විටක එය සිංහල ව්‍යාපාර ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අරමුණින් දියත්කල මුස්ලිම් විරෝධයක් දක්වාද වර්ධනයවිය. හෙළ උරුමයෙන් ඉවත්වෙමින් චම්පික රණවක මහතා සිදුකල කතාවේදී තවත් විරෝධයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමටද කටයුතු කරන බවක්ද පෙනීගියේය. ඒ වූකලී ක්‍රිස්තියානි විරෝධය ය. 1962 අසාර්ථක හමුදා කුමන්ත්‍රණය පිටුපස සිටින්නේ කතෝලික - ක්‍රිස්තියානි පල්ලි බවත්, එය 1960 දශකයේ කතෝලික/ක්‍රිස්තියානි පාසැල් රජයට පවරාගැනීමට එරෙහිව සිරිමාවෝ බණ්ඩාරනායකගේ ආණ්ඩුව පෙරලීමට කල කුමන්ත්‍රණයක් ලෙස ඔහු දක්වා තිබුණි. 

මෙය හිතා මතාම කරුණු විකෘතිකර මහජනයා නොමග යැවීමට කෙලි පචයකි. 1962 අසාර්ථක හමුදා කුමන්ත්‍රණයට පල්ලිවල කිසිදු සම්බන්දයක් නොතිබි බවත්, එය කිසිසේත්ම කතෝලික /ක්‍රිස්තියානි පාසල් ආණ්ඩුවට පවරාගැනීමට එරෙහිව ඇතිවුවක් නොවන බවත් එම කුමන්ත්‍රණය පිලිබදව සිදුකල අධිකරණ විමර්ශනයේදී මෙන්ම අනෙකුත් පරීක්ෂණ සහ අධ්‍යනයන්වලින්ද තහවුරුවී ඇත. 

කරුණු එසේ තිබියදී ප.ච. රණවක හෙවත් පඨලී චම්පක රණවක මෙවැනි මහජනයා නොමගවන ප්‍රකාශ කරන්නේ ඇයි? පැහැදිලිවම, ඔහුගේ/ඔවුන්ගේ මදි පාඩු පුරවාගැනීමටය. 'ඇරියස් කවර්' කරගැනීමටය. ඔහුට /ඔවුන්ට භුක්තිවිදිය නොහැකි එහෙත් අනෙකා භුක්තිවිදින සතුට විනාශ කරලීමටය. එහිලා ඔවුන් ප්‍රවර්ධනය කරන දෘෂ්ටිවාදය නම් ලංකික ශිෂ්ටාචාරය ගොඩනැගුවේ සිංහල-බෞද්ධයන්ය, ලාංකික අනන්‍යතාවයේ පදනම සිංහල-බෞද්ධ සංස්කෘතිය යන අධිපතිවාදයය. 

 

එහෙත් අපි විශ්වාස කරන්නේ කිසියම් ශිෂ්ටාචාරයක් හෝ සංස්කෘතියක් එක ජාතියකට හෝ එක් ආගමකට ලඝුකල නොහැකි බවය. සෑම ශිෂ්ටාචාරයක්ම මෙන්ම සෑම සංස්කෘතියක්ම අනෙක් ශිෂ්ටාචාරයන්ගෙන් සහ සංස්කෘතියන්ගෙන් පෝෂණයවූ පොදු මිනිස් ශිෂ්ටාචරය. එහෙත් ඒ බව නොතකමින් සිය බල දේශපාලන ව්‍යාපෘතිය වෙනුවෙන් සිංහල-බෞද්ධ ස්වොත්මක ජාතිකවාදී (chauvinistic nationalism) දෘෂ්ටිවාදයක් සහ වැඩපිළිවෙලක් භාවිතාකරයි. එසේ කරමින් ප.ච. රණවකලා දැන් පටන්ම හින්දු, මුස්ලිම් , ක්‍රිස්තියානි ආදී සෙසු ජාතීන් සහ අනන්‍යතාවයන් ලාංකික ශිෂ්ටාචාරය නම්වූ සිංහල-බෞද්ධ මහා වෘක්ෂයේ එතුන 'වැල්' ය යනුවෙන් දක්වමින්, එකී සිංහල-බෞද්ධ නොවන අනෙකුත් ජන කණ්ඩායම් නම් 'වැල්' වලට හොදින් වැඩී, මල්පල ගැන්වීමට තරම් 'සිංහල-බෞද්ධ ජනයාගේ සහනශීලීත්වය' ඉඩ ප්‍රස්ථාවක් ලබාදී ඇතයි දක්වමින්, සෙසු ජාතීන් සහ සංස්කෘතික අන්‍යයතාවයන් එකී 'සිංහල-බෞද්ධ සහනශීලීත්වය' හොදින් අවබෝධකර ගතයුතු යැයි දක්වමින්, අනතුරු අගවමින් සිටී. 

අප මෙම අනතුරු ඇගවීම් කිසිසේත්ම සුලුවෙන් සැලකිය යුතු හෝ බැහැර කල යුතු නොවේ. ඒ පිලිබදව පැහැදිලි අවබෝධයෙන් සහ අවධානයෙන් පසුවිය යුතුය.

මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා 

17/12/2020 

Bête Noire - විජේවීර, ප්‍රභාකරන් සහ සිරකරුවෝ

Bête noire යනු ප්‍රංශ යෙදුමකි. එහි වචනාර්ථය 'කළු මෘගයා' (black beast) යන්නය. බැලූබැල්මට එය කළු ජනයා ඉලක්ක කරගත්, වර්ගවාදී යෙදුමක් ලෙස හැගීයනු ඇත. එහෙත් Bête noire යන යෙදුම ප්‍රංශ භාෂාවේ භාවිතයට පැමිණෙන්නේ 1799 සිට 1815 දක්වා කාලය තුල විහිදුනු නැපෝලියානු යුගය (Napoleonic era) තුලය. 

ජාතිකවාදී, මිලිටරි යුග‍යක්වූ නැපෝලියානු යුගය තුල ජාතියේ ප්‍රෞඩත්වයද, ජාතියේ විජයග්‍රහණයන් පිලිබදව මෙන්ම ජාතියේ හතුරන් මර්ධනය කිරීමට ඔවුන්ව පිලිකුලෙන් හෙලාදැකිය හැකි, ජාතියේ, සතුරන්, යක්ෂයි ආදී ලෙස හැදින්විය හැකි විවිධ අර්ථයන්, නිර්මිතයන්, විවරණයන් ඉදිරිපත් කල යුගයක් විය. 

Bête noire යන ප්‍රංශ යෙදුමද නැපෝලියා පාලන සමය තුල භාවිතයට පැමිණෙන්නේ ඒ අනුව 'කළු මෘගයා' (black beast) යන වචනාර්ථයට වඩා කිසියම් පුද්ගලයෙක්, සිද්ධියක්, ක්‍රියාමාර්ගයක් හෝ වැඩපිළිවෙළක් පිලිබදව අපූලක්, අකමැත්තක්, දැඩි විරෝධයක්, පිලිකුලෙන් යුතුව හෙලාදැකීමක් ජනිත කිරීම සදහාය. 

නැපෝලියානු යුගය තුල ඉස්මතු කල ජාතියේ ප්‍රෞඩත්ව සහ විජයග්‍රහණයන් වැඩිකල් නොගොස්ම දියවී ගියද, එම යුගයේදී නිර්මාණයකර, භාවිතයට ගත් විවිධ අර්ථ, නිර්මිත, විවරණයන් පමණක් නොව එහිලා භාවිතාකල උපමා, රූපක, පද, වදන් මෙන්ම අර්ථ නිරූපණයන් පවා ප්‍රංශ භාෂාව තුල මුල් බැසගත්තේය. Bête noire යන්නද එසේ මුල් බැසගත් නැපෝලියානු යුගයේ නිර්මාණයකල සතුරන් පිලිකුලෙන් යුතුව හෙලාදැකීමට භාවිතාකල ප්‍රංශ යෙදුමක් විය. 

නැපෝලියානු යුගයේදී පාලක පන්තියේ හතුරන් මර්ධනය කිරීමට, එකී හතුරන්ව පිලිකුලෙන් හෙලාදැකීමට, ඔවුන් ජාතියේ සතුරන් ලෙස හංවඩු ගැසීමට භාවිතා කල ඉහතකී Bête noire යන්න එම යුගයෙන් පසුව 1871 පැරිස් කොමියුනිය (Paris Commune) බිහිකළ ප්‍රංශ සමාජවාදීන්ට විරුද්ධවද, පලමු ලෝක යුද්ධයේදී ප්‍රංශය අක්‍රමණය කල කයිසාර් විලියම්ගේ ජර්මන් හමුදා හැදින්වීමටද, දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී ප්‍රංශය අක්‍රමණය කල හිට්ලර්ගේ නාසි ජර්මන් හමුදා හැදින්වීමටද භාවිතා කලා පමනක් නොව මෑතක සිට නොනවත්වාම දියත්වෙන කහ කබා කරුවන්ගේ (Gilets Jaunes) විරෝධතාවයන් පිලිබදව විරෝධයක්, අපූලක්, පිලිකුලක්, හෙලාදැකීමක් ජනිත කිරීම සදහාද භාවිතයට ගත්හ. 

මේ ආකාරයට ඕනෑම සමාජයක පාලක පංතියේ ආදිපත්‍යයට එරෙහිව නැගී එන ප්‍රවනතාවයන්, කණ්ඩායම්, පුද්ගලයින්, සංවිධානයන් මර්ධනය කිරීමට, එකී හතුරන්ව පිලිකුලෙන් හෙලාදැකීමට, ඔවුන් ජාතියේ සතුරන් ලෙස හංවඩු ගැසීමට භාවිතා කරන කිසියම්ම පදයක් හෝ පද මාලාවක් ඕනෑම භාෂාවක් තුල දැන් දැකිය හැකි අතර එය ප්‍රංශයේ නැපෝලියානු යුගයේදී මෙන් පාලක පංතියේ බල දේශපාලන අභිලාෂයන් වෙනුවෙන් භාවිතා කිරීමද පැහැදිලිවම දැකිය හැක්කකි. 

ලංකාවේ 1971 කැරලි සමයේදී ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ සමාජිකයින් හැදින්වීමට භාවිතා කල චේගුවෙරාකාරයින් යන්න ඊට එක් උදාහරණයකි. එමගින් එවකට රැවුල කොන්ඩේවත් වවා නොසිටි රෝහණ විජේවීර ඇතුලු ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ සමාජිකයින් හංවඩු ගැසීමට උත්සහකලේ රැවුල් කොන්ඩේ වවාගත් චේගුවෙරා වැනි කැරලිකරුවන් ලෙස යම් ආකාරයක සමාජ විරෝධයක් ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ Bête noire අටියකිනි. එහෙත් වැඩිකල් නොගොස්ම චේ ජනප්‍රිය සංකේතයක් ලෙස ලාංකිකයන් අතර මුල් බැසගත් අතර විජේවීර ප්‍රමුඛ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ චේගුවෙරාට ඇදගත්හ. 

පසුව ඔවුන්ව චේගුවෙරාකාරයින් ලෙස හැදින්වීමට වඩා ජේවීපී කාරයින් ලෙස හැදින්වීම පාලක පංතියට පහසුවිය. අද ද ඔවුන් ගැන ආපුලක්, විරෝධයක්, පිලිකුලක් ඇතිකිරීමට පාලක පංතියේ අනුකාරකයින්ට චේගුවෙරාකාරයින් යන්නට වඩා ජේවීපී කාරයින් ලෙස හැදින්වීම පහසුවී ඇති අතර Bête noire කරනය ඔවුන් සම්බන්දයෙන් ලංකා දේශපාලනය තුල විකාශනයවී ඇත්තේ එසේය. 

දකුණේ සිංහල-බෞද්ධ දේශපාලන ආදිපත්‍යයට අභියෝග කරමින් වෙනම ඊලාම් රාජ්‍යයක් වෙනුවෙන් සටන්කල දෙමළ බෙදුම්වාදීහු සිංහලයන්ගේ සිංහයා වෙනුවට කොටියා භාවිතයට ගත්තේද සටනට සටනක් දිය හැකි සංකේතාත්මක මුර්ගයා කරලියට කැදවීමටය. දේපාර්ශවයම එකිනෙකා පිලිකුලෙන් හෙලාදැකීමට සමත් ලෙස සිය මුර්ග සලකුණු භාවිතයේ යෙදවුහ. සත්‍යය ලෙසම ලාංකික දේශපාලනය තුල පාලක පංතියේ Bête noireට එරෙහි කැරලිකාර Bête noire මුහුණට මුහුණ හමුවුයේ දෙමළ ඊලාම් අරගලයේදීය. 

මුල්වටයේ සටනට සටනක් දුන් සිංහ - කොටි මුර්ගයන් ක්‍රමයෙන් ඉවත්කර යුද්ධයට සුදුනෙළුම්ද, 'මානුෂික මුහුනක්ද' ඇන්දවීම තුල දෙමළ ඊලාම් අරගලය ක්‍රමයෙන් වෙනත් අන්තයක් කරා ගෙනියන ලදි. ඒ අනුව තවදුරටත් කොටියා වෙනුවට Bête noire ලෙස ආදේශවුයේ ප්‍රභාකරන් සහ LTTEය ය. ඔවුන් ඇතැම්විට කොටි සංවිධානය ලෙස හැදින්වු අවස්ථා ඒමට තිබුනද ඇත්තවශයෙන් මර්දනය පහසුකලේ ප්‍රභාකරන් සහ LTTEය ය හිට්ලර්කරනය කිරීම තුලය යන්නද ඉහතකී Bête noire කරනය පිලිබදවු තර්කය තුල මතුකල හැක්කකි. 

තර්කය කුමක්වුවද මෙහිදී මතුකරන අදහස වන්නේ කිසියම් පාලක පන්තියක් සිය සතුරන් මර්ධනය කිරීමට, එකී හතුරන්ව පිලිකුලෙන් හෙලාදැකීමට Bête noire වැනි කිසියම හෝ භාෂාත්මක නිර්මිතයක් ගොඩනගන අතර එය ප්‍රංශයේ නැපෝලියානු යුගයට පමණක් අදාල වන්නක් නොව ලංකාව වැනි ලොව ඕනෑම බල දේශපාලන ව්‍යුහයක දැකිය හැක්කක්ය යන්නය. 

ලංකාව ඇසුරිනි කතා කරන්නේ නම් චේගුවෙරාකාරයින්ගේ සිට ජේවීපී කාරයින් දක්වාද, බෙදුම්වාදීන්ගේ සිට ප්‍රභාකරන්, LTTEය, කොටි සංවිධානය සහ කොටියා දක්වා පමණක් නොව, අද වන විට බයියන්, ටොයියන්, බටහිරයන්, NGO කාරයින්, දේශද්‍රෝහීන් පමනක් නොව සිරකරුවන්, කුඩුකාරයින් දක්වාද ඉහතකී Bête noire කරනය විකාශනයවී ඇති බව පැහැදිලිවම පෙනීයයි. 

ඇත්තවශයෙන්ම, අප මෙහිදී Bête noire කරනය යටතේ තේරුම් ගත යුත්තේ ඉහතකී සෑම හංවඩුවකම පාලක පන්තියේ දේශපාලනය අභිලාෂයන් ඇති බවත් එහි අවසාන අරමුණ මර්ධනයවන බවත්ය. එය දැන් භාවිතාකරන Bête noire කරනයට අදාලවන්නකි. මහර බන්ධනාගාරයේ අමානුෂික ඝාතනයන් එහි එක් ප්‍රකාශනයක් පමණකි.

මහර බන්ධනාගාරයේ සිරකරුවන් ඝාතනය එක්තරා ආකාරයට පසුගිය යහපාලන ආණ්ඩුව සහ වර්තමාන ගෝඨාභය ආණ්ඩුව අතර කාලය තුල ලාංකික මිනිස් සමාජය කෙතරම් නම් විපරිවර්තනයකට ලක්ව ඇද්ද යන්න තේරුම් ගැනීමටද අවස්ථාව සපයන්නකි. පසුගිය පාලනය සමය තුල ප්‍රවර්ධනය කල ''සිරකරුවෝද මනුෂ්‍යයෝය'' යන ආකල්පය වත්මන් පාලන රෙජීමය යටතේ ''සිරකරුවෝ නම් මරාදැම්මාට කම් නැත'' යන තත්ත්වයක් දක්වා විපරිණාමයට ලක්ව ඇත්තේ පාලක පන්තියේ දේශපාලනය අභිලාෂයන්ගේ ප්‍රකාශනයන්ට අනුකූලවය. 

එකී අභිලාෂයන් පාලක පංතියේ අනුකාරකයන් කෙතරම් පුලුල් ලෙස සමාජ ගතකර ඇද්දයත් ''සිර ගෙවල්වල ඉන්නේ හොද මිනිස්සුද?'' / ''කොරෝනා තියා මොනවා තිබුණත් උන් හිරෙන් පැන්න නම් මිනිස්සුන්ගේ ආරක්ෂාවට මොකද වෙන්නේ?, රටම අනතුරේ නේද?''/ ''හිරේ ඉදලත් දගලනව නම් පාර දෙන්නම ඕනේ'' ආදී ප්‍රකාශන මහර සිරකරුවන් මරාදැමීම ගැන විවිධ පුද්ගලයන් සමාජ මාධ්‍ය තුල පලකලකර තිබූ අදහස් ඔස්සේ පලව තිබුනා පමණක් නොව එහිලා විශාල ප්‍රතිචාරයක්ද ලැබී තිබුනි. සිරකරුවන් වූකලී සමාජ තුල සිටින පිලිකුලෙන් හෙලාදැකීය යුතු පිරිසක් ලෙස රාජ්‍ය යන්ත්‍රයන් විසින් දිගුකාලයක් තිස්සේ ගොඩනගා ඇති Bête noire ආකල්පය සිරකරුවන් කැරලි ගසන අවස්ථාවක ඔවුන්ගේ ගෙල සිරකර දැමීම සදහා කෙතරම් නම් පහසුවක් සපයන්නේද යන්න බන්ධනාගාර සමුහ ඝාතනයන් සම්බන්දයෙන් දැක්වුනු ඉහත ආකාර ප්‍රතිචාරයන් විමසීමේදී පෙනීයනු ඇත. 

එහෙත් ඇත්තවශයෙන්ම හිරගෙවල්වලට වඩා අපරාදකාරයෝ ඉන්නේ එළියේ බව, එළිමහන් සමාජයේ බව මහමහජනයාගෙන් සගවා ඇති කරුනකි. ලොකුම අපරාදකරුවන් ලේසියෙන් හිරේ නොයන, නීතියට වැලිගසමින්, නීතියෙන් රිංගායමින් යහතින් සිටී. තවද ඔවුන් අපරාදකරුවන් පාලනය කරමින් සිටිනවා පමණක් නොව පාලකයන් පාලනය කරමින් හෝ එක්කෝ ඍජුව රට පාලනය කරමින් සිය විරුද්ධවාදීන්, අපරාදකරුවන්, කුමන්ත්‍රණකරුවන් ලෙස හංවඩු ගසමින් අනෙකාට මරන වරෙන්තු ලියමින්, අනෙකාව මරාදැමීමට අණ කරමින්, මිනීමරුවන් මෙහෙයවමින්, එකී ඝාතනයන් සාධාරණයක කරමින් සිටී. 

අවාසනවකට සමාජය මේ තත්වය අවබෝධකර නොගෙන පාලක පංතිය විසින් Bête noire කරනය කරන ලද කොටස් කෙරෙහි පිලිකුල සහ වෛරය පෙරදැරිකරගෙන පෙලගැසීමය. එහි ඇති කනගාටුදායකම සත්‍යය නම් මෙලෙස ටොයියන්, බයියන්, කොටි, JVP, LTTE, දේශද්‍රෝහින්, බටහිරයන්, NGOකාරයින්, සිරකරුවන්, කුඩුකාරයින් ආදී Bête noire කරන ලද කුලකයන්වලින් පිටත නිරුපද්‍රිතව සිටින්නේ පාලක පන්තිය සහ ඔවුන්ගේ බැල මෙහෙවරකරුවන් කිහිප දෙනෙකු පමනක් වීම සහ ඔවුන් සෙසු සියල්ලන්ගේම ඉරනම තීන්දුකල හැකි තරම් සුපිරිපන්නව බලවත්වී සිටින බව තෙරුම් නොගැනීමය.

ඇත්තවශයෙන්ම, අප මුලික ලෙසම අවබෝධකර ගත යුත්තේ අප  සමාජයක් ලෙස ගමන් කරමින් සිටින්නේ කොහෙටද යන්නය.

අප ගමන් කරමින් සිටින්නේ ''සිරකරුවෝද මනුෂ්‍යයෝය'' යනුවෙන් පිලිගන්නා මිනිස්සුන්ට මානුෂිකව සළකන සමාජයක් දෙසටද? නොඑසේනම් එකිනෙකා සතුරන් , මුර්ගයන්, අධමයන් ලෙස සලකමින් එකිනෙකා මරාදමන, එකිනෙකා මරාගන්නා කාලකන්නි අධම යුගයකටද? 

ඇත්තටම අද මුළු ලංකාවම සිර කදවුරකි, එලිමහන් සිරකදවුරකි. නීතිය නොතකන, නීතියෙන් රිංගායන අපරාදකරුවන්ගේ පාලනය යටතේ ඇති එළිමහන් හිරකදවුරකි. මතවාදීමය වශයෙන් කොටුකරන ලද, පාලක පංතිය විසින් විවිධ ලේබල අලවමින් සිය විරුද්ධවාදින් Bête noire කරන ලද, ඒ ඔස්සේ මහජනයා මානසික වශයෙන් එක්තරා ආකාරයට ගාල්කරන ලද, එලිමහන් සිරකදවුරකි. ඒබැවින් මහර බන්දනාගාරයේ රැදිවියන්ට අත්වූ ඉරණම හෙට රටේ තවකෙකුට කෙසේ හෝ කොහේ හෝ කවුදා හෝ අත්වීමට ඇති ඉඩකඩ අඩුවක් නැත. එවැනි ඉරණමකට මුළු මහත් සමාජයම ලක්නොවීමට නම් සමාජය තමන්ගේම කොටසක් Bête noire කරනය කිරීමට එරෙහිව නැගී සිටිය යුතුය. පාලක පන්තියේ මර්දනයට එරෙහිව පෙලගැසීමට එය ඇවැසිම මුල්ම පියවර එයය. 

මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා 

13/12/20