ශ්‍රී ලාංකිකයන් තම රටේ උද්ගතවී ඇති සමාජ, දේශපාලන සහ ආර්ථික අර්බුදය හමුවේ කෙතෙක් දුරට මානසික වශයෙන් ව්‍යාකුලතාවයන්ට පත්ව තිබේදැයි යන්නට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි ඔවුන්ගේ පුවත්පත්, රුපවාහිනී, නාට්‍ය, චිත්‍රපටි සහ face book පිටු දෙස බැලීමේන් සොයාගත හැක. එහෙත් පසුගිය සතිය තරම් එහි පැති කඩවල් රාශියක් එකවර ලෝකයට ප්‍රකාශ වූ වෙනත් අවස්ථාවක් නොමැති තරම්ය. ඒ අතරින් වඩාත් අවධානයට ලක්කල යුතු වීඩියෝ පටි 05 ක් පහත ආකාරයට ගොනුකළ හැක.
1. වාසු ගේ කුණුහර්ප වර්ෂාව.
2. වයසක අම්මලාටත් පාට් දාන පොලීසිය
උතුරේ දීත්, රටේ සෙසු ප්‍රදේශවලත්, නිදැල්ලේ ජීවත්වන දැඩි මානසික ව්‍යාධියකින් පෙලෙන තිරිසනුන් විසින් විනාශකර දැමු සිවලෝගනාදන් විද්‍යා සිසුවියගේ කුරිරු ඝාතනය සම්බන්දයෙන් ප්‍රධාන චුදිතයෙක් නිදහස් කිරීම නිසා කුපිතවූ උතුරේ ජනයා උසාවියටත්, පොලිසියටත්, බන්ධනාගාර නිලධාරීන්ටත් විරුද්ධව ප්‍රචණ්ඩ විරෝධයක නිරතවූ බව වාර්තාවිය. එය සාමකාමීව ඇරබි උද්ගෝෂණයකට පොලිසීය 'පාට් දැමීම' නිසා ප්‍රචණ්ඩ උද්ගෝෂණයක් බවට පරිවර්තනය වුයේද ? නැතහොත්, උද්ගෝෂණය ප්‍රචණ්ඩ වූ නිසා පොලිසීය 'පාට්' දැමීමට සිදුවූයේ දැයි නොදනිමු. පොලිසීය මර්ධනකාරී රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණයේ කොටසකි. එයටත් වඩා එය බලයේ සිටින්නන්ගේ අතකොලුවකි. එහෙත් ලංකාවේදී පොලිසීයට ජාතික සහ වාර්ගීක මුහුණුවරක්ද තිබෙන බව ඉහත වීඩියෝවෙන් පෙනේ. එහි එන සංවාදයට අනුව උතුරේ උසස් පොලිස් නිලධාරීයා වයසක දෙමළ අම්මා කෙනෙකුට කියනුයේ "උබලාගේ මිනිස්සු උබලා හදාගනිල්ලා, අපිට ඇගිලි දික්කරන්න එන්න එපා, මෙතනින් එහාට ගිහින් වෙච්ච දේ දන්නවානේ?" වැනි ප්‍රජාපීඩක පිළිතුරකි. එය පසුගිය ජන සංහාරක යුද්ධය දෙමළ ජනයාට නැවත සිහිකැදවන, එම ඉරණමම නැවත නැවතත් දෙමළ ජනයාට අත්කරදෙන බවට තර්ජනය කිරීමකි. දකුණේ ශ්‍රී ලංකා රජයන් කෙතෙක් වෙනස්වුවද, යහපාලනයක් දිනවීමට තොග පිටින් චන්දය දී එයට දායක වුවද, ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය මගින් තවමත් ක්‍රියාත්මක නොවන ස්වාධීන කොමිෂන් සභා කෙතෙක් පත්කලද, දෙමළ ජනයාට මුහුණදීමට ඇති වාර්ගීක හිංසනය තවමත් නිමා වී නොමැති බව මේ වීඩියෝව නැරබු විට පෙනේ. එය තවදුරටත් වෙනත් ජාතියකගේ ආධිපත්‍යට යටවී සිටීමට වඩා තමන්ගේම වූ රටක ජීවත්වීම සදහා වූ ඔවුන්ගේ යටපත්කල දේශපාලන අබිලාෂයන් නැවත නැවතත් ශක්තියත් කරයි. එමගින් මානසික මෙන්ම ශරීරික පීඩනයක් දෙමළ ජනයා තුල දිගින් දිගටම ලියලීමට හේතුවේ.
3. විජේදාස රාජපක්ෂගේ 'සිංහල රට කෝ' ප්‍රකාශය සහ එහි ප්‍රතිචාර
4. කෑන්ස් සම්මානයෙන් පිදුම් ලද 'ධීපන්' චිත්‍රපටිය කියන කථාව
මෙවර කෑන් චිත්‍රපට උළෙලේ දී ‘‘පාම්දෝ" රන් සම්මානය දිනාගත් 'ධීපන්' නම් ප්‍රංශ චිත්‍රපටිය ලාංකිකයන්ගේ මානසික පීඩනය දෙස නැවත වරක් වෙනත් ආකාරයකින් එබී බැලීමක් කරයි. යුරෝපයේ නීති විරෝධී සංක්‍රමණයන් පිළිබදව සාකච්ඡාව නැවතත් අළුත් කල මෙම චිත්‍රපටියේ රගපාන්නේ සැබෑ ලෙසම ප්‍රංශයට නීතිවිරෝධීව සංක්‍රමණය වූ එල්.ටි.ටි.ඊ යේ ළමා සොල්දාදුවෙකුව සිටි අන්තෝනිදාස් ජේසුදාසන්ය. හොරෙන් ප්‍රංශයට ඇතුල්වන 'ධීපන්' තවත් එවැනිම හොරෙන් පැමිණි සංක්‍රමණිකයන් දෙදෙනෙක් සමග එක්ව ව්‍යාජ පවුලක් ගොඩනගාගෙන කෙසේ හෝ ප්‍රංශයේ නැවතීමට උත්සාහ කරන්නේ සිය මවු රටට වඩා හොදට විදෙස් රටක ජීවත්විය හැකි නිසාය. එහෙත් 'ධීපන්' චිත්‍රපටයේ කථාව අන්තෝනිදාස් ගේ කථාවටම පමණක් සීමා නොවන්නකි. සැබෑ ලෙසම ජීවිත අවදානම ඇති නිසා සිය මවුබිම හැර දා පැමිණි ශ්‍රී ලාංකිකයන් මෙන් නොව එයට වඩා කිහිපගුණයකින් වැඩි පිරිසක් ශ්‍රී ලංකාව අතහැර ගොස් කෙසේ හෝ විදෙස් රටක පුරවැසිකම අත් කරගැනීමට දැඩි වෑයමක නිරතවේ. ඇතැමුන් ශ්‍රී ලංකාව තමන්ට කිසිසේත්ම වාසයට සුදුසු නැති රටක් යැයි කියමන් ව්‍යාජ වාර්තා සකසමින් අදාල රටේ බලධාරීන්ට තමන් උපන්, හැදීවැඩුනු, මව්රට සිය පෞද්ගලික වාසිය සදහා නිර්ලැජ්ජිතවත්, ද්වේශසහගතවත් පාවා දෙයි. එසේ කරන අතරම තමන්ට නවාතැන් දෙන සුදු මිනිසුන්ගේ රටේ මිනිස්සුන්ට වඩා තමන්ගේ රටට ඉතා උසස් සංස්කෘතියක්, සභ්‍යත්වය ඇතැයි පුරසාරම්, පුරාජේරු දෝඩති, සුද්දන් මෝඩ අශිෂ්ටයන් යැයි කියමින් ඔවුන්ව හෙළාදකිති. එසේ කරන අතරම මව්බිමේ තමා සමග එකම ජීවන අරගලයක නිරතවූ සිය මිතුරන්ට තමන් දැන් සිටින විදෙස් රටේ ගත කරන්නේ සුපිරි ජීවිතයක් යැයි මවාපාති. ඒ රටේ සංවර්ධනය, යටිතල පහසුකම් කම් සහ අපහසුවකින් තොරව ජීවත්වීමට ඇති හැකියාව ගැන අලංකාර චිත්‍ර මවති. ඒ සංක්‍රමණය වූ රටේ කෙසේ හෝ පුරවැසි බව ලබන තාක්කල් ශ්‍රී ලාංකිකයන් පසුවන මානසික පීඩනයේ ස්වභාවයය.
5. මුස්ලිම් ආගම අතහැර ක්‍රිස්තියානි ආගම වැලද ගත් රිෆ්කාගේ කථාව
කෙසේ හෝ තමන් පයතැබූ රටේ පැලපදියන් වූ පසු තම නව නවාතැනේ හැඩ-රුව හදුනාගන්නවා වෙනුවට තමන් අත්හැර ආ සිය මවු රටේ තමන් හැදී වැඩුනු සංස්කෘතියේ යහගුණ-සුවද නැවතත් හබා ගොස් රැගෙනවිත් සිය දරුවන් මත පැටවීමේ උත්සහයක මේ ශ්‍රී ලාංකිකයන් දැඩි උත්සාහයක නිරතවේ. ඇමැරිකාවේ CBN නාලිකාව විකාශනය කල ශ්‍රී ලංකාවේ සිට ඇමරිකාවට සංක්‍රමණය වූ මුස්ලිම් පවුලක දැරියක් වූ රිෆ්කා ක්‍රිස්තියානි ආගම වැලද ගැනීමේ කථාව එයට එක් උදාහරණයකි. එයද ශ්‍රී ලාංකිකයන් පිරිසකගේ මානසික පීඩනයේ තවත් පැතිකඩක් ගෙනහැර පායි. සිය රටේ සිට වෙනත් දේශයකට ගොස් පුරවැසිකම් ලැබුවද, අදාල රටේ තත්වයනට බොහෝ දෙනෙකුට හැඩගැසීමට නොහැකිව තිබේ. මව්බිමේදී තමා වටේ එතී තිබූ සංස්කෘතික වධබන්දනයන්ගෙන් ඔවුන්ට නිදහසක් නැත. එවැනි ශ්‍රී ලාංකීක දෙමාපියන් නිසා වඩාත් පීඩනයකට පත්වනුයේ ඉහත වීඩියෝවට පාදක වන රිෆ්කා වැනි දරුදැරියන්ය. එයින් නිදහස පතන රිෆ්කා වැනි ශ්‍රී ලාංකීක දරුවන්ට මෙම ආගන්තුක රටවල් තුල බොහෝදුරට මරු වැල් පෑගේ, බොරු වලවල් වල වැටේ. එහෙත් වාසනාවකට රිෆ්කාට හමුවුයේ එවැනි මාරුවැලක් නොව තමාගේ දෙමාපියන් අදහන ආගමට වඩා නිදහස් වෙනත් ආගමකි. එහෙත් දැඩි මුස්ලිම් බැතිමතුන් වන සිය දෙමාපියන්ට පවුලේ ගරුත්වය ආරක්ෂාකර ගැනීම සිය දරුවාගේ නිදහසට වඩා වැදගත් වීම නිසා රිෆ්කාට මුහුණ දීමට සිදුවනුයේ සිය ජීවිතයත් මරණයත් අතර යුද්ධයකටය. එය රිෆ්කාට පමණක් පොදු නොවූ ඉරණමකි.
ඉහත වීඩියෝ 05 පැහැදිලිවම තම රටේ උද්ගතවී ඇති සමාජ, දේශපාලන සහ ආර්ථික අර්බුධ හමුවේ ශ්‍රී ලාංකීකයන්ට මුහුණ පෑමට සිදුව ඇති මානසික ව්‍යාකුලතාවයන්ගෙන් එක් දශමයක් පමණක් පෙන්නුම් කරයි. එහෙත් එහි ක්ෂේත්‍රය ඊට වඩා පුළුල්ය, විශාලය. අවාසනාවකට මේ අයිස් කන්ද ගැන නොව එහි ඉතා කුඩා තුඩක් ගැනවත් ලංකාවේ විධිමත් හෝ පොදු අවදානයක් නොවේ. මෙයට විසදුමක් ලෙස බොහෝ ශ්‍රි ලාංකිකයන් කුමකින් හෝ 'මත්වීම' තෝරාගෙන සිය අර්බුදය යටපත් කරගැනීමට ඉහල නැබුරුවක් දක්වයි. ඔවුන්ගේ 'මත්වීම' මත්ද්‍රව්‍ය හෝ මත්පැන් වලට පමණක් සීමා නොවන බව පෙනේ. එය ආගමින්, ජාතියෙන්, දේශපාලනයෙන් හෝ සෝබනයෙන් මත්වීම දක්වා දික්වේ. ස්වරූපය කුමක්වුවද එය ගෙනෙනුයේ තාවකාලික සහනයක් පමණක් වන අතර විනෝදයක් ලෙස පෙනෙන විදවීමක් පමණක් ඉතිරිකර යයි.
මාකස් ප්‍රියන්ත පෙරේරා
25/05/2015.
හොඳ සංවාද කීපයක් අරඹන්න පුළුවන් මාතෘකා කීපයක්.
ReplyDeletehttp://nelumyaya.com/?p=2797
ස්තුතියි අජිත්. ඔව්, මෙහි වස්තුවිෂය ගැන සාකච්ඡාව තමා මුලිකවශයෙන් වැදගත් වෙන්නේ.
Delete1. වාසුදේව අභ්‍යන්තරව කඩා වැටී ඇති තත්වය ඔහුගේ මේ හැසිරීමෙන් මැනැවින් පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන් දීර්ඝ කාලයක් සුවසේ නිදාසිටි වළාකුළු යහන් සුළඟේ විසිරීගොස් තිබේ. සමාජවාදය දෙසමින්, අන්ත සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගතකල ඔවුන්ට, පොළොවට කඩාවැටීම දරාගත නොහැකි තත්වයට පත්ව තිබේ. විශේෂයෙන්ම, එය තම ජීවිතයේ අවසාන කාලයේදී සිදුවීම, ඔවුන් මෙසේ වියරු වැටීම කෙරෙහි තදින් බලපෑ ඇත.
ReplyDelete2. පොලීසිය ස්වාධීන නොවනතාක් කල්, මෙවැනි විප්‍රකාර මෙලෙසම පවතිනු අත. ස්වාධීන පොලිස් කොමිසමක් පිහිටවුවද, පොලීසියේ අමන හැසිරීම් නිවැරැදි කිරීමට ඔවුන්ගේ මොළසේදීමක් කලයුතු බව පෙනේ.
3. ජාත්‍යාලය ඉක්මවායාමෙන් ජාතිවාදය ඉස්මතුවේ. තම වර්ගයාට අනන්‍ය සංස්කෘතික ලක්ෂණ වෙනුවෙන් වුවද ජාතිවාදය ප්‍රදර්ශනය කිරීම අමනාකමකි. අන්තර් වාර්ගික විවාහ තරමක් සාර්ථක විසඳුමක් වුවද, ඒ සඳහා බාධක වන, ආගමික සහ සංස්කෘතික තහංචි තිබීම අවාසනාවකි. ජන වාර්ගික, ආගමික, ලිංගික භේද වලින් තොරව පාසල් පිහිටුවීම නීතියක් බවට පත්කිරීමෙන් අනාගතයෙදේ විසඳුමක් අපේක්ෂා කළහැකිය.
4. සිනමා නිර්මාණයක් වශයෙන් මේ චිත්‍රපටිය ඉහල තත්වයක ඇතැයි සිතේ. එහෙත් මේ චිත්‍රපටියේ රංගන නළුවා මෙම සිනමා උළෙලේ දී ප්‍රකාශ කර ඇත්තේ, තවමත් තම මව් රටේ තම ජාතිය පීඩාවට පත්වන බවත්, මේ මොහොතේදී පවා තම වර්ගයාට කෙබඳු ව්‍යසනයකට පත්වන්නට සිදුවී ඇද්දැයි තමන් බියවන බවත්ය. ඔහුගේ කොටි ගතිය තවම තුරන් වී නැති බවත්, ඒ රටේදී ලබන වරප්‍රසාද වෙනුවෙන්, පාවාදිය නොහැකි යමක් ඔහුට නැති බවත්, පසක්වේ. අපේ තානාපති කාර්යාල, මෙවැනි විටකදී නිහඬව ඉන්නේ, ඒවායෙහි සේවය කරන්නේ, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික භාවයට නුසුදුසු, දේශපාලන පුස්සන් නිසාදැයි සිතේ.
5. උපතින්ම අපට ලැබෙන ආගම නිහඬව බාරගැනීමේ සම්ප්‍රදාය තවමත් ලොව පවතී. නිදහස් මනසකින් යුතුව අන්‍යාගම් හෑ සැසඳීමක් කොට යතාර්ථය අවබෝධ කරගැනීමට, වඩාත් නිවැරැදි යයි තමන් අවබෝධ කරගන්නා දේ, විශ්වාස කිරීමට සහ අනුගමනය කිරීමට නිදහස මේ 21 වැනි සියවසේදීත් නොතිබීම, අරුමයකි.
විචාරක, වාසුදේව අභ්‍යන්තරව කඩා වැටී තිබීම, පොලීසියේ මොළසේදීමක් කලයුතු බව සහ මේ 21 වැනි සියවසේදීවත් නිදහස් මනසකින් යුතුව ආගම් ගැන වඩා හොද අවබෝධයකින් කටයුතු කල යුතු බව වැනි කරනු පැහැදිලිවම එකග විය හැකි කරුණුයි . එහෙත් චිත්‍රපටියේ රංගන නළුවාගේ අදහස්, එනම් තවමත් තම මව් රටේදී තම ජාතිය පීඩාවට පත්වන බව සහ තවමත් එහි යාමට ඔහු බය බව, තානාපති කාර්යාල නිලධාරීන් මගින් වෙනස් කල නොහැකියි. ඒක ඔහුගේ පෞද්ගලික නිගමනයක්. එය ඔහුගේ පෞද්ගලික නිගමනයක් බවත්, ඕනෑ තරම් ලංකාවෙන් පිටුවහල් වූ දෙමල ජාතිකයන් නැවත කරදරයකින් තොරව ලංකාවට ගිහින් එනබවත්, පෞද්ගලිකව යම් කරුණක් අරභයා ආරක්ෂාව අවශ්‍යනම් එය ලබාදිය හැකියි කියන්න අපේ තානාපති කාර්යාලවල නිලධාරීන් ඉදිරිපත් නොවීම සම්බන්ධයෙන් නම් පැහැදිලිවම ඔවුන් වරදකරුවන්. ඒත් සියල්ලම හරියන්නටත් එක්ක නරකද මේ කෑන් සම්මානය දිනාගත් චිත්‍රපටියේ ශ්‍රී ලාංකික නළු නිළියන්ට ඇතුළු අධ්‍යක්ෂකයාට ලංකාවට පැමිණෙන්න ලෙස ආරාධනා කර හොද ඇගයිමකට ලක්කොලොත්. එක් අපේ රටේ නාමය නැවත ප්‍රතිස්ථාපනය කරන්න හේතුවෙයි නේද ?
Deleteඔව් ඇත්තටම අර නළුවාට කළහැකි හොඳම උපහාරය ඔහුට මෙහි පැමිණෙන ලෙස ආරාධනය කිරීමයි.
Deleteඔව් ඔන්න කරනවානම් වැඩේ !!!
ReplyDelete